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原來這些日常用語都跟佛法有關?

(圖:蘇州寒山寺)

兩漢之際,佛教傳入中國,許多佛教典籍也陸續被翻譯成漢語,開啟了佛教中國化的開端,與儒、道一起,成了中國的傳統文化,一些經典語句也成了我們的日常用語,下面我們就來了解一下,有哪些日常用語跟佛法有關吧!

剎那

「剎那」是由梵語的Ksana音譯而來。佛典中「剎那」指「時之極微者」,即非常短的時間。「剎那無常」、「剎那生滅」、「剎那三世」等也是佛教用語。現在人們還常用「一剎那」、「剎那間」等詞。

心無掛礙

掛礙即牽掛,「心無掛礙」指內心沒有任何牽掛。《般若波羅密多心經》中亦有:心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。」

大徹大悟

徹底的覺悟,屬於大菩薩的境界。現在連我們凡人也可以使用這個詞了。

海闊天空

唐代時,禪僧元覽在竹上題詩:「大海從魚躍,長空任鳥飛。」表達了禪宗自由自在的廣闊胸襟和活潑的禪機。後改變為「海闊憑魚躍,天空任鳥飛。」

早知今日,悔不當初

今日之果是當初之因的延續。眾生在嚐到苦果之後才「悔不當初」,而菩薩深明「因果」之理,終無懊悔。故曰:「眾生畏果,菩薩畏因。」

生老病死

佛教認為,人生所必經的四種痛苦,也稱為果報四相。

心猿意馬

指躁動散亂之心如猿猴攀援不定,不能專注一境。意則猶如奔馬,追逐外物。心猿意馬之心乃是妄心,佛家把心猿意馬視為修道的障礙。

鏡花水月

鏡中花、水中月,常用來比喻虛無縹緲的東西。 《宗鏡錄》載:「三界六道,唯自心現,水月鏡像,有生滅耶」。

解脫

佛教指脫離妄想煩惱的束縛,脫離生死輪迴的痛苦,獲得自在無礙。

一塵不染

眼耳鼻舌身意,總稱為「六根」,六根個別接觸的對象為色聲香味觸法,稱為「六塵」。不被六塵之中的任何一種所染污,就是一塵不染。

前因後果

因是能生,果為所生。有因必有果,有果必有因。這就是佛教講的因果關係。

一筆勾銷

明代四大高僧之一的雲棲袾宏大師(蓮池大師)寫了七首〈一筆勾歌訣〉:「五色金章一筆勾」、「魚水夫妻一筆勾」,合稱「七筆勾」。勾是塗去之意,「一筆勾」即「一筆勾銷」,指把一切取消或消除之意。

百尺竿頭,更進一步

《禪宗頌古聯珠通集》云:「百尺竿頭不動人。雖然得入未為真。百尺竿頭須進步。」

醍醐灌頂

「醍醐」是由牛乳精製而成的酥酪,喻無上法味(最高教義)。「灌頂」即以水灌於頭頂,受灌者即獲晉升一定地位的儀式。原為古代印度帝王即位及立太子的一種儀式,國師以四大海的海水灌其頭頂,表示祝福。

佛教中以「醍醐灌頂」來比喻以智慧輸入於人,使之消除無明煩惱,身心清涼。


轉載自蘇州寒山寺:
https://bit.ly/3WaagG7

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