5月7日，國際佛光會新化分會會長陳加昭帶領會員，在台南市新化區聯合活動中心承辦慧慈寺三好系列佛學講座，邀請佛光山叢林學院男眾學部教務長慧中法師，以「心的使用說明書」為題講演，約300人蒞臨聽講。慧中法師鼓勵與會大眾以「親近善知識」、「聽聞正法」、「內正思惟」，將清淨光明的種子存在八識田中。

慧中法師先講官差押犯人的故事，途中官差每天起床檢查包袱、信件、犯人在不在，但最後一晚鬆懈而喝醉，犯人趁機換穿官差衣服逃跑，翌日官差張開眼睛時也是檢查三件事物都在，但是「我」卻消失不見。法師以故事巧喻「心識」當下這一念，相對於外境來說，更需要我們去關心和轉化。

慧中法師接著講韓國元曉大師的故事，元曉大師因為口渴，在微弱月光下找到一池水，當下只覺得甘美無比。隔天元曉大師想裝一些路上飲用，但當他回到前晚喝水的地方，發現池邊上竟有一具腐爛屍體，令他連連作嘔。慧中法師指出：「同樣的水，為甚麼在看到與沒看到死屍的感受上，會有這麼大的差別？」原來分別水的甘美與否，是一念心，平常生活上也是如此。

「人處於逆境當中，發展出三種不同程度的情緒反應。」慧中法師剖析「忿」、「恨」、「惱」的不同，由表面忿忿不平，轉向內心，懷恨在心，建立在憤恨上面產生報復。另有對自己成就沾沾自喜的「憍」，及拿自己與一切眾生比較的「慢」。這些煩惱心所，會障礙智慧的開發。觀照自己的起心動念，七十五分之一秒的剎那，看到修行的迫切。慚愧是善心所，「慚」讓自覺能力增強，「愧」則是約束力。思惟善心所的心，當下就是淨土。

慧中法師更提到「修心補相」，佛的「足下平滿相」是因持戒忍辱、惠施而來；「足下輪形相」是因供養父母，救護苦惱眾生而得；「皮膚潤澤相」是布施衣具、房舍，遠離惡人，親近智者所感得。「你希望自己擁有甚麼樣的格局呢？」法師說，要先解構(了解自己)、再建構，並希望與會大眾都能如叢林學院招生的廣告辭「成為更好的自己」。

慧中法師推薦星雲大師的著作《在人間自在修行：八識講話 阿含經與人間佛教》，對唯識學有深入淺出的解說，啟發世人「修行即生活、生活即修行」，處處皆是解脫之良緣契機。法師更進一步闡述，修道人若能用明的智慧，以百法為法，觀照自己起心動念，就可進入大乘解脫之門。更強調「凡走過的，必定留下痕跡；凡薰習過的，必定留下種子。」勉勵與會大眾努力絕不會白費，有薰習就會改變。

住在新市的雷瑞朗說，以後會在生活中觀照身邊的種種事，更要觀照自己的心，覺察起心動念。再好的經驗，讀過的經典，要能內化成生活中需要的，才有意義。遠從善化來的陳美麗則表示，聽法師一席話，覺得讓眾生需要的，契理契機才是佛法。在課堂值班，要先了解信眾的需求，才能真正服務。陳美麗說，慧中法師的演說有特色，利用圖說和簡短文字說明，深入淺出，令人易懂。

慧中法師佛學講座，有慧慈寺監寺知霖法師、新化國中校長詹森雄、新化區太平里長李朝勝、武安里長林保全、豐榮里長蔡素真、徐薇美語負責人陳慶純、國際佛光會世界總會理事陳順章伉儷等蒞臨聽講。

轉載自人間通訊社：
http://www.lnanews.com/news/151525

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