攝念的四種方法

「攝念」就是把念頭收住，「方便」就是善巧，就是天台宗講的止觀法門。一般最初修數息觀的比較多，數息不如念佛或念地藏菩薩聖號容易攝念。地藏菩薩告訴我們的「攝念方便」有四種：

第一，攝念增上緣。把念頭看管好，然後起念。念佛、念法、念僧，這就是因，還要有增上緣。攝念就是因，也就是用你的內心一心繫念；增上緣就是念佛菩薩聖號，及念佛、法、僧三寶。念阿彌陀佛時，觀想我跟阿彌陀佛一樣，也有無量光、無量壽，那麼佛就做了這個因的增上緣。這樣念一句阿彌陀佛，消無量罪，會增長智慧。

念法也可以。念《占察善惡業報經》、《地藏經》、《觀世音菩薩普門品》、《法華經》、《華嚴經》，這都叫增上緣。文殊、普賢、觀音、地藏都在你身邊，我們每天如是觀想就是「攝念」。攝念不僅能改變我們的容貌，而且還能使人長壽，所以我們應該時攝念，不令忘失。

第二，攝念方便。就是求諸佛菩薩加持。當你心裏有掛礙、有恐怖時，把念頭回攝，念觀音菩薩、地藏菩薩，求他們加持你、度你，這也是攝念。

第三，能夠見佛的增上緣。佛不住世，你可以見佛像。觀地藏像，受地藏王菩薩加持；念念見像，得到佛像的加持力，使你念念攝念。若人家求你給授皈依，先應該想到自己沒力量，把菩薩像供到前頭，菩薩就出現了──或者在你頭上、或者在你心中。為人家授三皈，觀想菩薩像，這時你就是代表，隨時用佛像做增上緣。

第四種，諸佛菩薩證明增上緣。在死的時候，證明能夠生淨土。要得到佛菩薩的證明，我們在念佛菩薩時，口念不算念，必須「念念從心起，念念不離心」，這樣才能達到攝念，死後得到佛菩薩的證明。

上面講了攝念的四種方法，如果能把這個念修好了，「攝念方便」就是實相觀。

轉載自漢濟寺：
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