許多經典中，都有述說聽經聞法的功德：

《大寶積經》中云：「多聞解了法，多聞不造惡，多聞捨無義，多聞得涅槃。」

《金剛經》中云：「若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若復有人，於此法門中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多無量阿僧祇。」

《大方廣佛華嚴經》中云：「或復有人以深信心，於此大願受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業，所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業，皆得銷除；一切魔軍、夜叉、羅剎、若鳩槃荼、若毘舍闍、若部多等飲血噉肉諸惡鬼神，皆悉遠離，或時發心親近守護。」

佛經中云：「由聞知諸法，由聞遮眾惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」這一偈頌，就闡明了聞法的四種功德：

一. 「由聞知諸法」：通過聽聞佛法，能知道取捨法與非法。在這個世間上，即便是一個普通的真理，也要學習很長時間。當今時代，各國如是重視教育，也足以說明聽聞相當重要，否則，一個人從小對知識一無所聞，將來很難成就一番事業。既然世間學問對聽聞尚且如此重視，那更為甚深的佛教教義，不聽聞就更不能了知了。聽了佛法，就能知道種種善法，然後依著去修學。

二. 「由聞遮諸惡」：聽聞佛教的許多經論後，就會明白如何取捨，進而遮止自己的不善業。比如，以前你沒有聞思之前，不懂殺生的過患、行善的功德，但通過聽聞之後，就會清楚自己不能做壞事，至少不可以害眾生等等。

三. 「由聞斷無義」：通過聽聞佛法，可斷除諸多無義散亂。散亂有外、內兩種，外散亂指整天跟人說閒話，做些無聊瑣事；內散亂則是內心經常掉舉、昏沉，在無意義的狀態中耗盡時光。依靠聽聞，便可以遣除這些。

四. 「由聞得涅槃」：聽聞正法，如法修行，能得涅槃解脫。這樣，佛法的一切功德，不是都由聽聞而能得到嗎？

而根據《方廣大莊嚴經》卷十二所記載，聽經聞法有八種功德，何等為八？敘述如下：

（一）端正好色，指色身端正，無醜惡之相。 （二）力勢強盛，指福力威勢，降伏一切而不怯弱。 （三）心悟通達，指澈悟一切法相，了無掛礙。 （四）得妙辯才，指能以一句之義，演說無窮。 （五）獲諸禪定，指能攝斂心念，不生妄想而入定。 （六）智慧明了，指開發本有之智慧，照徹無礙。 （七）出家殊勝，指出家學道，並能傳法利世。 （八）眷屬強盛，眷屬指得法之人，指人聽聞佛法，復能依經為人演說，以是功德，生他法身，展轉流布而日盛。

所以，聽聞是相當重要的。現在有些人常說：「只要修行就可以，不需要聞法。」這種說法也許對極個別人有利，但就大多數人而言，由於自己的根基使然，必須要按次第來修行。退一步說，就算你是利根者，聞法也不會有任何障礙。真正能障礙你的，是世間種種非法行為，而聽聞諸佛菩薩、高僧大德的教言，只會讓你的信心、悲心、智慧日益增上，絕不可能將你的功德一掃而光。因此，大家平時要養成好習慣，多看一些佛經、教言，每天以聽聞來「充電」，這樣不斷積累聞思所生的智慧，對自己會有非常大的利益。

轉載自普陀山佛教協會：
https://bit.ly/3FO3T65

延伸閱讀：
聽經的時候，生起一念的隨喜心；生起歡喜心，也能得到佛為我們授記 ——《妙法蓮華經》〈法師品〉講記（三）