fbpx

迴向:佛教殊勝而獨特的修行法門

(圖:珠海市普陀寺)

迴向二字,對學佛修道的人非常重要,普賢菩薩有十大行願,其中第十大願就是「普皆迴向」。「迴」為迴轉,「向」是趣向,也就是將自己所修持的功德,迴向饒益一切眾生。

實踐迴向法門,能使行者深刻了解因緣法,而將一切成就歸於大眾。迴向的原理,就好像手持蠟炬引燃其他的蠟燭,原來的蠟燭本身的光芒不但未曾減弱,反而由於點亮其他的蠟燭,而使室內更加明亮。[1]

迴向是極易受持的法門,在各式各樣的場合當中都可以奉行。譬如:為人消災祈福,我們會迴向:「願消三障諸煩惱,願得智慧真明了,普願罪障悉消除,世世常行菩薩道。」有人往生了,我們也會迴向:「願生西方淨土中,九品蓮花為父母,花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。」

關於迴向的修行,在《華嚴經》有詳細的分析解釋。迴向有以下的意義:

一、迴因向果

一切事有因必有果,如播稻種於田土中是因,將來成長為稻穀是果。當我們做種種善事時,要將所修的一切善根,迴向成就一切菩提佛果,令一切眾生同證菩提佛果。

二、迴小向多

平時行善做功德,一般人不知迴向,將來只得小福報,小善因得小善果,大善因得大善果。迴小向大是指行善做功德,以芥子般少許的功德,發廣大歡喜心,迴向法界一切眾生,普獲利益。

三、迴自向他

自即是自己,將一切善的功德全數迴向他,他是指法界眾生。如此功德非但未減少,反而加倍的成長。所以念迴向文必須真心至誠迴向給一切眾生,功德才能無限制的增加。

四、迴事向理

佛法將萬事萬物分為「事」「理」兩方面:一、事,事相指看得見的一切事物。二、理,道理指只能體會、說明而看不見的道理。迴事向理,是希望將一切事相的功德迴向到真如本性,如能體悟到真如本性即成佛了。若能對所作的一切功德不執著,又能將它迴向西方極樂世界,如此即迴事向理。[2]

以下列舉幾個共修時,可以用到的迴向:

〈往生淨土迴向偈〉

願以此功德,莊嚴佛淨土,
上報四重恩,下濟三途苦。
若有見聞者,悉發菩提心,
盡此一報身,同生極樂國。

〈文殊菩薩發願偈〉

願我命終時,滅除諸障礙,
面見阿彌陀,往生安樂剎。
生彼佛國已,成滿諸大願,
阿彌陀如來,現前授我記。
嚴淨普賢行,滿足文殊願,
盡未來際劫,究竟菩薩行。

〈大慈菩薩迴向偈〉

十方三世佛,阿彌陀第一;
九品度眾生,威德無窮極。
我今大皈依,懺悔三業罪;
凡有諸福善,至心用迴向。
願同念佛人,感應隨時現;
臨終西方境,分明在目前。
見聞皆精進,同生極樂國;
見佛了生死,如佛度一切。
無邊煩惱斷,無量法門修;
誓願度眾生,總願成佛道。
虛空有盡,我願無窮。
虛空有盡,我願無窮。

《法華經‧化城喻品》

願以此功德,普及於一切,
我等與眾生,皆共成佛道。

《觀經玄義》

願以此功德,平等施一切,
同發菩提心,往生安樂國。


延伸閱讀:
大安法師:迴向的眾生越多,你的心量越大


[1] 《星雲大師全集》〈回向〉
[2] 珠海市普陀寺 《學佛人必備的迴向偈、迴向文大全》

分享:

發佈留言

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *