明觉杂志

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姚雯雯
姚雯雯

姚雯雯 文章

法相津涂
信解佛教、勤修佛法,乃至成就佛果,从发菩提心至到觉行圆满,一般说法为三只百劫。佛教中的「三只百劫」是甚么的概念?简单而言,是一段非常长久的、非凡夫所能准确计算的时间。换言之,菩萨的修行乃须具备世俗人眼中「千锤百炼的意志」、「大无畏的勇猛」及「永不退转的精进」要素。佛、菩萨乃是大乘佛教徒所推崇的楷模,然而此极长的修行历程会否让菩萨退失菩提心?无始以来烦恼会否让菩萨有感正法难修而退屈?
文:姚雯雯| 2018-08-17
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法相津涂
求学时,曾经在佛学课本上看过一句很有意思的说话「见山是山,见水是水;见山不是山,见水不是水;见山还是山,见水还是水」。当时,老师讲解很精彩,令我印象非常深刻,亦铭记于心。随着历练渐多、学习佛法的日子久了,对这句话有了更深刻的领悟。
文:姚雯雯| 2018-03-30
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法相津涂
从佛教的角度来说,无论我们做了甚么事(包括已受报的业力)都会形成无形的业力(下称种子),一直以潜藏的状态伴随着自己,待遇到适当的条件后发生,称为「果报」或「现行」。那么做自利利他的事固然好,但做过损人不利己的事,又会否因为时辰未到觉得侥幸逃过苦报而沾沾自喜,抑或不能透过忏悔改变生命而感到绝望?
文:姚雯雯| 2017-09-01
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