明觉杂志

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明海法师
明海法师
一九六八年生,俗姓肖,湖北潜江人,一九九一年毕业于北京大学哲学系。

一九八九年开始留心佛学,一九九○年于北京广济寺结识禅宗巨匠净慧上人,从此归心佛门。一九九二年九月,于河北省赵县柏林禅寺净慧上人座下披剃出家,一九九三年于洛阳白马寺受具足戒。二○○○年于净慧上人座下得临济宗第四十五代法脉传承,二○○五年得曹洞宗第四十九代法脉传承。

现任柏林禅寺住持。多年来参与柏林禅寺的兴复工作及生活禅的弘扬。着作《禅心三无》简体版(三联)及繁体版(天地图书)分别于二○一○年及二○一七年在中国内地与香港出版,其佛学与禅修开示亦散见于佛学网页及报章期刊。

明海法师 文章

佛学智慧
在中国历史上,禅僧行脚有着非常悠久的传统。古代中国寺院有讲寺、律寺、禅寺,一般地说,讲寺、律寺这些寺院的生活相对稳定,只有在唐朝以后勃兴的禅寺,禅僧行脚才是真正蔚然成风,而且成为每一个禅僧修行生涯中不可缺少的一部分。
文:明海法师| 2021-01-03
佛学智慧
不非时食的要求是由受戒当天的中午到第二天天亮前不吃饭,但可以喝水。现在这个要求也放宽了一些,如可以喝果汁、蜂蜜等,这是针对身体弱的人。另外,如果有病,晚上可以吃药。严格地说,从午饭后到第二天天亮,这期间不要再进食固体的东西。
文:明海法师| 2020-12-20
佛学智慧
甚么是八关斋戒呢?关的意思,是关闭生死轮回之门。三皈五戒只能保住人身,八关斋戒则可以引导我们出离世间,关闭生死轮回之门。斋的本意是清净,这里是指过了中午一直到第二天天亮前不吃饭。所以八关斋戒合起来就是八条戒外加过午不食。
文:明海法师| 2020-12-06
佛学智慧
戒律实际上也是在教授给我们一种生活的艺术,按戒律生活的人是在过一种最有教养的生活。
文:明海法师| 2020-11-22
佛学智慧
释迦牟尼佛的教育是要把众生从凡夫教育成圣贤,从有烦恼、有苦恼的一种生活状态,转化和教育成没有烦恼、清净安详、吉祥快乐的生命状态。释迦牟尼佛所讲的一切法,乃至所制定的戒律,都是从慈悲心这个根本点出发的。
文:明海法师| 2020-11-08
佛学智慧
和娑婆世界最有缘的一位菩萨就是观世音菩萨。前面提到,观世音菩萨的名号有一个涵义,就是观世间音声而得解脱。这个观世间音声的「观」,首先就是「听」。在这里为甚么说是「观」呢?你能用专注和放空的心用心去听,那就是一种观。六根──眼、耳、鼻、舌、身、意,都可以成为我们观照的工具。而观照的能力,实在是来源于我们的心。
文:明海法师| 2020-10-25
佛学智慧
我们在禅堂的静坐,从修行的时间分配来说肯定是少数,更多的时间我们是在生活中,眼、耳、鼻、舌、身、意这六根不断地和六尘发生着接触,内心的念头不断地在生生灭灭。在这样一种状态下,如何落实禅修呢?这就是净慧老和尚提倡「生活禅」的立意之所在。在生活中修行,我们首先可以直接进入的一个法门就是「听」,用耳朵听;我们要学会听。前不久,我听到一个新词「听」德,我套用这个新词,再加一个新词——「听」禅。
文:明海法师| 2020-10-11
佛学智慧
经过日积月累的修行,这个心自在、好用了之后,我们就会随时处在主动的位置上,不再被外境牵着鼻子走。历代禅师的公案和语录很多,内涵非常丰富,涉及各种高深的境界。禅师不一定要跟我们说一个道理,而只是向我们展示他已经做得了主的心。比如有人问禅师,太阳是不是圆的,他可能会说不是圆的,是三角形的。他怎么回答都对,因为他只是在展示他自在了的心。禅师之间的接触与对话是妙趣横生的。自家人相见是「路逢达道者,不将语默对」,可能只是拍拍肩膀、笑一笑,有时甚么都不说,玩一玩给我们看——对那些不自在的人来说将有很大的帮助。
文:明海法师| 2020-09-27
佛学智慧
当你处在逆境下,还要发愿以你所处的逆境为增上缘,然后增上,这就有点难,需要勇气,要有一种把生活中所遭遇的每一件事都进行转化的力量与气度。
文:明海法师| 2020-09-13
佛学智慧
安住当下,是我们转化当下的开端,但在《净行品》里,转化的工作不是从觉照进入的。可以说修行有两个门,一个门是偏重于从空性智慧进入的;另一个是像《净行品》所讲,从慈悲心、大悲心进入的。所以,在第一句之后是「当愿众生」,这个「当愿众生」会把我们生活的每一个内容,每一个环节进行转化,赋予它一个意义。生活的本质不在于外在的现象,比如是一个穷人的生活,还是一个富人的生活,是一个读书人的生活,还是一个农民的生活等等,而在于对所做一切的理解,在于我们的心赋予生活以怎样的意义。《净行品》是要让我们自己做主,用我们内心的光明、慈悲及与菩提心相应的善愿而赋予我们的生活一个深刻的内涵。就像临济禅师讲的「随处作主,立处皆真」,只有我们做了自己心灵的主人,才能将黑暗、被动的生活因内心意义的开发而变成光明、主动的生活。
文:明海法师| 2020-08-30
佛学智慧
《大方广佛华严经.净行品》中,智首菩萨在华严法会上问文殊菩萨:如何得到清净的身口意?如何得到修行的功德?⋯⋯智首菩萨的问题很长,主题就是菩萨如何得到修行的最大利益。
文:明海法师| 2020-08-16
佛学智慧
无怨就是对我们的命运、对我们在人生路上所遇到的一切,都能够欢喜接受,没有怨恨──不仅欢喜接受,而且还要心存感恩。
文:明海法师| 2020-08-02
佛学智慧
「禅心三无」的第二个无是「无悔」。悔是我们对过去发生的事情的一种态度。人的心灵很有意思,《药师经》里讲到,每个人心里都有一个俱生神,随时都在记录我们的言行和心念。儒家说每个人心灵在最深层面都有一种功能,就是良知,简单说就是良心。而道教则把每个人心里客观全面地记录身口意三业活动的这种能力,人格化、神化为阎王爷殿里的一位官员,是主宰我们命运的帐房先生、一个会计师,他把所有人每时每刻的活动都记录到帐簿里。他那里有一个庞大的资料库,好像是天下所有众生的心态和言行他都能记下来。人死了以后,都要从他那儿过一下,「会计师」把每一个人的账都翻出来,提供给判官,判官再作相应的判断──你该怎么样,或者是上刀山、下油锅,或者是投生到人间,抑或是上升到天堂。
文:明海法师| 2020-07-19
佛学智慧
禅心三无,是说我们按禅的精神,按祖师的教导,以一颗禅心去生活所应该具备的三种品质──无忧、无悔、无怨。当然,一个体悟了禅的境界的人,心态究竟是怎样的,只有他自己知道。如果我们根据祖师的教导和佛法的精神去描述这颗心,有很多角度。有些机锋、棒喝也是在展现这颗禅心。禅心三无,只是从某一个角度来说的。通过这个角度,我们虽然可能没有明心见性、没有完全悟得禅心,但是当下可以去操作,从而把握自己的心态。
文:明海法师| 2020-07-05
佛学智慧
养护身器、磨炼见识、广结善缘这三个方面,如果我们都能很好地去做,我相信,我们的命运会越来越好。因为我们扣住了命运的脉搏,不仅可以把握现在,还可以把握未来;不仅可以通过努力逐渐地改变今生今世,无穷的未来际都掌握在我们的手上。
文:明海法师| 2020-06-21
佛学智慧
影响命运的三个要素是器、识、缘。我们从把握命运、改造命运的角度看,应该怎样来对待这三个要素呢?
文:明海法师| 2020-06-07
佛学智慧
影响命运的第二个要素是「识」。
文:明海法师| 2020-05-24
佛学智慧
影响命运的要素有三个。我们明白这三个要素,就可以在生活中着手改变自己的命运。
文:明海法师| 2020-05-10
佛学智慧
知足,意味着不要把生命消耗在物质追求上。把生命全部消耗在物质追求上,就很难回归到信仰上来。当然,我并非主张大家都要过穷日子,而是要珍惜我们的拥有。我们惯有的思维模式是经常想我没有甚么,很少想我已经拥有了甚么。知足的意思就是要经常想到自己原来已经拥有了许多,对我们所拥有的保持正知。
文:明海法师| 2020-04-26
佛学智慧
入佛三知,是指在家人要进入佛门、要学佛修行,首先应该知道的三件事——知止、知足、知归。这是我们学佛的基础。
文:明海法师| 2020-04-12
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