明觉杂志

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明海法师
明海法师
一九六八年生,俗姓肖,湖北潜江人,一九九一年毕业于北京大学哲学系。

一九八九年开始留心佛学,一九九○年于北京广济寺结识禅宗巨匠净慧上人,从此归心佛门。一九九二年九月,于河北省赵县柏林禅寺净慧上人座下披剃出家,一九九三年于洛阳白马寺受具足戒。二○○○年于净慧上人座下得临济宗第四十五代法脉传承,二○○五年得曹洞宗第四十九代法脉传承。

现任柏林禅寺住持。多年来参与柏林禅寺的兴复工作及生活禅的弘扬。着作《禅心三无》简体版(三联)及繁体版(天地图书)分别于二○一○年及二○一七年在中国内地与香港出版,其佛学与禅修开示亦散见于佛学网页及报章期刊。

明海法师 文章

佛学智慧
要修行,先要修恭敬三宝、净信三宝;要修恭敬三宝、净信三宝,先要修恭敬出家僧众;要修恭敬出家僧众,先要修断除口舌上对师父们的议论,进一步再断除内心对师父们的恶念分别和骄慢心。如果在这个地方修得好的话,念佛马上会有体验,拜忏会得到加持,净除业障也很快。只要是四个以上的出家人、一个团队在这里,就是最胜福田。为僧团服务、效力,你赞叹、恭敬、供养他们,就能得到三宝的加持,就能净障。
文:明海法师| 2018-12-17
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佛学智慧
在修忏悔的过程中,原本潜伏在我们心中的业障、烦恼障会被翻腾出来。翻腾出来的这个过程可以称为业相现前。它可以通过我们白天修行的时候,或待人接物之中的一些烦恼和业习强烈地显现,很多时候也会通过睡眠中的梦境显现。
文:明海法师| 2018-12-03
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佛学智慧
忏罪集资的法门,除了之前讲到的拜忏,还有持咒,持咒也很重要。在我们汉地,通常持大悲咒、楞严咒、六字真言或金刚萨埵百字明咒。实际上所有的陀罗尼(陀罗尼就是咒),都有净障的功德和作用。如果我们发心用持咒法门来净障,就要发长远心,一定要累积到相当的量,每天要不间断。这是要注意的第一点。
文:明海法师| 2018-11-19
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佛学智慧
禅修最重要的前行就是忏罪集资。忏罪也可以说是净障,净除障碍。
文:明海法师| 2018-11-05
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佛学智慧
我们可以说,人一生下来,就有他的见地,就有他的知见。婴儿吃母亲的奶的时候,如果让另外一个小孩子也去吃这个婴儿母亲的奶,他不让,他会把另外的那个小孩子推开⋯⋯
文:明海法师| 2018-10-22
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佛学智慧
修道,是需要用全身心投入的工作,它不是我们人生很多事情中的一件事,而是我们人生中最重要的、从心态上来说是覆盖全部生命的大事。要做这样的大事,事实上需要一些条件、一些资粮。
文:明海法师| 2018-10-08
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佛学智慧
除了观察苦的共相、苦的一般理之外,也要个别地观察六道众生各自的苦相。地狱众生有地狱众生的苦相,八寒地狱、八热地狱,各种不同地狱的苦相;饿鬼道众生有饿鬼道众生的苦相,他们咽喉很细,肚子很大,需求永远不能满足,即使有饮食和水,到嘴边变成火焰和脓血;畜生道众生有畜生道众生的苦相,也要观察,如果不观察也会有很大的问题。因为在世间的文化教育中,有些畜生会被描述成似乎是很快乐的,比如写诗的人会说,像鸟一样自由地飞翔。
文:明海法师| 2018-09-17
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佛学智慧
从身体的不安再说到我们心的不安,其实这个就是佛教讲的苦,苦谛(苦的真理)。那么甚么是乐呢?凡夫众生的乐就是苦减轻了,苦短暂地减轻。
文:明海法师| 2018-09-03
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佛学智慧
修学佛法,无常是我们第一个要学习、不能忘记的教法。事实上这个教法很深。真正洞见诸法无常的人,已经进入圣贤的行列了。作为我们初学的人,首先从知见、理解上,要深深地观察、思维「诸法无常」的道理。可以说,无常在这个世间是一个王。甚么叫王呢?就是主宰一切,一切都归它管。因此可以说无常的力量最强大,影响最广泛,面孔最冷酷。
文:明海法师| 2018-08-20
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佛学智慧
格应大师显然是一位类似布袋和尚、济公的高僧。他貌似痴呆,实是和光同尘,潜移默化。在那兵荒马乱的岁月里,他独守这破败的古寺,在芸芸众生中出没。可以想像他以神通智慧度化众生的许多故事,也可以想像他遭受到的侮辱、折磨与误解。他的神圣的沉默与忍耐使我们心生莫可名状的惭愧与后怕。仿佛那时在街上戏落他的就是我们自己,仿佛今天我们仍在不断忽略身边沉默的圣者……
文:明海法师| 2018-07-23
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佛学智慧
赵州不产茶,但唐代驻锡于赵州的赵州老人的「茶」却意味无穷,流芳万古,因为它与禅一味。「茶」之为道是与赵州老人的这杯茶分不开的。
文:明海法师| 2018-07-09
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佛学智慧
甚么是当下?当下其实就是生活,生活里的每个当下。就在这生活的每一个刹那、每一个当下上去落实觉悟成佛,这是中国祖师们的大慈悲和大智慧。
文:明海法师| 2018-06-25
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佛学智慧
这就是禅修的基础训练,它最终要培养我们内心的两个品质:第一是专注,第二是觉察。专注和觉察是我们心性中本具的两种能力,禅修只是在培养这两种能力而已。
文:明海法师| 2018-06-11
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佛学智慧
深入地禅修,首先我们要引导禅修者,建设一个人天乘善法的基础,必须要面对现实,这个现实就是我们每个人的人格和生活。我办了五期禅修班,有四期对象是不了解佛教的人,有一期是佛教徒,结果不了解佛教的人他们觉得很好,确实解决了很多问题,而且那些题目可以带回到生活中跟进地继续观照,在这以后可以再进行密集、深入的禅修。但是作为佛教徒的居士们则有很多的抵触,他们认为,坐禅不是应该甚么都不想吗?为甚么要让我们去想?这说明大家对禅修有非常普遍的误会。其实佛法最核心、最不共的恰恰就是观察思维,不过是正确的观察思维而已。《华严经》说:「诸佛以观察思维证阿耨多罗三藐三菩提。」但是,现在很多学佛的人走上了误区,通过禅修和念佛,逃避现实生活中外在和内在的各种挑战与困境。在念佛法门的弘扬上面,也是非常微妙,如果有些分寸把握不住,他会造成修行人自身的修行时间和现实生活的紧张和冲突,甚至最后影响到他人身心的健全,影响到他跟周围人正常的沟通。
文:明海法师| 2018-05-28
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佛学智慧
禅修过程中,在最初的几天里,我主要指导他们最基础的安般禅,就是培养专注力的过程,让他们静下来。然后进一步指导他们在静坐中对自己这个人、对自己的生活进行有序的思维和观察。对这个有序思维观察的方向,我设定了四个题目给他们。每个题目给他们一个思维的理路,按照这个理路,让他们去观照、检查自己。在静坐中,在最初身心有相对的稳定以后,能够围绕题目自主地依照理路有序地去观察思维。四个题目中,第一个题目是责任,第二个题目是思过,第三个题目是念恩,第四个题目是念死。这四个题目虽然是很具体的四个切入点,它也有自己的范围和局限,但用这四个题目可以引发禅修者对自己平时做人做事,乃至生活有比较全面的反思、自省。
文:明海法师| 2018-05-14
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佛学智慧
由于禅修的基础不够,往往会造成修行和做人、和生活脱节。我们会普遍感受到很多佛教徒在学佛修行以后,他们的生活反而增加了更多困扰,他们平时的工作、家庭环境会出现很多纠结。
文:明海法师| 2018-04-30
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佛学智慧
2013年4月20日凌晨,四祖寺崇谛法师来电话:「大和尚快过来,师父心脏停跳了……」我脱口而出:「不可能,快念观音圣号,还会回来的……」但无常这一次露出了它狰狞、冷酷的面目。彷佛只是刹那间的事,一颗在菩提路上奋斗了八十年、予无数人慈悲与温暖的心脏获得了最终的休歇。直到这时,我才开始认真审视这位我生命中最重要的人,检点他所留下的精神财富……
文:明海法师| 2018-04-16
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佛学智慧
毫无疑问禅是渊源于东方的,是中国文化领域里非常重要的精神财富。作为中国人,对这一精神财富去进行了解、学习,然后实践,把它运用到工作和生活中,是非常有必要、非常有价值的。
文:明海法师| 2018-04-09
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佛学智慧
超越有无、是非、美丑,超越一切意识形态,让我们的心从意识形态、思想情绪、知识见解里解脱出来,这是我们进入真正的宗教体验的入门之处。如果不经过这里,我们得到的永远都只是知识──关于宗教的知识,关于修行的知识,心里没有体验。
文:明海法师| 2018-03-26
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佛学智慧
无门关这种参禅方法,到现在仍然有强大的生命力,在欧美、日本、韩国,学禅的人都从无门关入手。
文:明海法师| 2018-03-12
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