明觉杂志

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蒋锦兆
蒋锦兆
专业工程师,好科学。退休后转研佛法,视为人生目标。随修读汉文佛典四年课程毕,续沿此路作闻思修。专栏法相津涂作者之一。

蒋锦兆 文章

法相津涂
本篇主要是谈我义及由此体相关系而衍生的「我相」(此「我相」有别于下文中我人众生寿者四相中的「我相」,故以引号标示)。众所周知,无我是佛法基本理论。《金刚经》中述及的「我相」更可细分为我、人、众生、寿者四相。《圆觉经》对这四相有比较详细的解读。有趣的是,《涅盘经》却处处说有我。当然,这个「我」的意义,在层次上是完全不同的。笔者从诸经中找出有关细节,试从这个「我相」的角度,铺陈这种表面上看似不一致,却贯彻中观的义理。
文:蒋锦兆| 2020-01-03
佛学智慧
这篇是论时间的第三篇,是继前两篇《时间是分位假法吗》后,进一步再深入阐述时间的当下性,即只有时间的基点时空性和各自的有限时空性。所以只存在各自基点中事件的先后,而没有各基点间事件的相对次序,亦即在偌大的宇宙中,不存在事件发生的绝对先后。
文:蒋锦兆| 2019-06-21
佛学智慧
本文先从「入流亡所」的意义展开,然后再逐层阐释《楞严经》〈卷五、卷六〉中与此有关的经文背景及大概,说明观音修证耳根圆通的渊源及义理。最后触及楞严真伪的始末,希望藉此增长读者对研读《楞严经》的兴趣和信心。
文:蒋锦兆| 2019-01-04
法相津涂
与友人谈起,说到佛教的名相众多,便有疑问,为何学佛要拉上这么多的名相呢?不可以绕过名相直入吗?以丁福保的《佛学大辞典》为例,里面包含了不下二万多个佛教词汇,当中不少是专有的名相。所以说起来,学佛的名相数目,如不上万的,也以千计。故而真的是名相众多,所以颇值一谈。
文:蒋锦兆| 2018-06-22
法相津涂
时间与空间有不可分割性,微观世界存在的不确定性和维度的不可逆性。由此而推断时间有其非常重大的物质依托性和相对性。故此,即使在世俗意义而言,时间也只有其相对性(分位假),而无绝对性或实质性的意义。由是可知,佛经的经首往往只说「一时」,是有其意义的。
文:蒋锦兆| 2017-12-08
法相津涂
本文目的是分别从佛法及科学两个角度,探讨时间是分位假法这一命题。所谓「分位」的意思是指因为相对位置分别而得出的一种概念。因为篇幅问题,所以本文分为上下两部分。这篇是上篇,主要从佛法角度,阐释时间作为分位假法这个问题。
文:蒋锦兆| 2017-10-13
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