明觉杂志

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郑紫薇
郑紫薇
年过半百才与佛结缘,但既然找到了,就只须朝着这方向一直往前走。现正修读香港大学佛学硕士课程,虽然奔波于生活与学习之间,但以佛法为皈依,得乐、自在。专栏【法相津涂】、【天台词组】作者之一。

郑紫薇 文章

法相津涂
佛弟子们对慈悲二字一定不会感到陌生,不同宗派亦多推崇修习慈悲观。简单来说,慈是与乐,给予别人安乐;悲是拔苦,拔除他人的痛苦。至于应该如何修习,通常的说法是分为三个步骤:「最初修行,当教观想,慈及亲爱;其次当修,慈及中人;终当修习,慈及怨憎。」(《坐禅三昧经》)
文:郑紫薇| 2019-10-11
法相津涂
日前在一个佛学班的聚会,期间谈起了佛教对器官捐赠的看法,同学们引起了颇为激烈的讨论,各人都有其支持及反对的理据,这确实是一个极为复杂及不容易协调的问题。
文:郑紫薇| 2019-04-12
法相津涂
近年在媒体上出现了一个奇怪的名词——「佛系」,但如果你细看内容,却又发现无论与佛教或佛法都毫不相关。笔者于互联网寻找资料,才知道原来「佛系」二字源于2014年一本日本着名女性杂志,意思是指放弃生活态度的少男,凡事都只依自己的节奏行动、不喜欢顾虑周遭,以及嫌恋爱麻烦等等。后来「佛系」潮流渐渐在网络世界衍生出一系列的「佛系男」、「佛系女」、「佛系生活」、「佛系升职」、「佛系购物」,甚至「佛系投资」等等词语。总括内容来说就是认为「有也行、没有也行,不争不抢、不求输赢。一切随缘,缘分到了,自然便会有收获!」就是这种无欲无求、一切随缘的疑似佛教修行的模式,因此被大众冠以「佛系」之名。但笔者不禁问一句:佛教的「随缘」就是「佛系」的生活态度吗?究竟佛教是如何解说「因缘」的?又要如何「随缘」呢?
文:郑紫薇| 2018-11-09
法相津涂
《解深密经》为瑜伽行派所依六经之一,是研究瑜伽行派思想的重要文献;亦代表了唯识思想的源流。部分学者认为此经最早形成时,各品是先后、独立地流通的,后来以「解深密」这个主题为中心,而被编集起来,成为《解深密经》。由佛陀悟道、说法、入灭、《四阿含经》的部派而发展到小乘有教和大乘空教,亦逐渐形成大、小乘不同派系之间强烈对立的矛盾。小乘人斥大乘非佛说,而大乘更称小乘人为「焦芽败种」。根据学者的考证,《解深密经》出现的时间应该在《般若经》之后,也就是处于这种大、小乘对立的时期。
文:郑紫薇| 2018-05-11
法相津涂
甚么是「佛法习气」?没有听过,是手民之误吗 ?不都说「佛法」是殊胜的,「习气」是烦恼的;「佛法」是清净的,「习气」是杂染的;「佛法」是智慧的,「习气」是虚妄的,两者怎能混为一谈呢 ?对的,这个名词确是笔者杜撰的,作何解 ?有何用 ?请看下文分解。
文:郑紫薇| 2017-10-27
法相津涂
佛经中佛陀从来都不鼓励弟子以改善健康为禅修的目的,否则就好像服食止痛药一样,只不过是头痛医头,脚痛医脚,并没有彻底对治「病」的根源⋯⋯
文:郑紫薇| 2017-03-31
法相津涂
风靡一时的捉精灵游戏,有何利弊?
文:郑紫薇| 2016-09-30
法相津涂
一位颇负盛名的前报人曾于其散文集中提及一本成书于清代的巨著,认为此书内容虽然包罗万有,但若以现代人眼光来看,却有良莠不齐之嫌,因为其中宣扬‘因果报应’等思想。眼见一个如此重要的佛教理论被人这样误解,笔者的心里不禁有些戚戚然,更是心有不甘。难道‘因果报应’之说当真是过时了吗?是迷信吗?是应该被扬弃的吗?
文:郑紫薇| 2016-08-19
天台片语
天台宗常被誉为‘教观双美,解行并重’,‘教’之建立是智顗大师依其所证之法华三昧来诠释《妙法莲华经》,继而写成《法华玄义》与《法华文句》。‘观’则为他将其自身相应于《妙法莲华经》所证悟之圆顿止观法门写成《摩诃止观》。
文:郑紫薇| 2016-04-11
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