明觉杂志

| 作者
麦农
麦农

麦农 文章

佛学智慧
佛入灭后,佛教徒所皈敬的三宝,是住持三宝——佛像是住持佛宝,三藏十二部教典是住持法宝,现出家相的僧尼是住持僧宝。佛教徒对于皈依三宝,是无甚疑虑的,但现时也有些人认为,佛陀所说的理论是对的,皈依佛与皈依法都有必要,但对于皈依僧感到为难。不过,从佛教的观点来看,只皈依佛、皈依法而不皈依僧,并不符合「皈依三宝」的意义。那么,僧宝有甚么殊胜功德,他们对正法的流传担起了甚么重要角色?透过太虚大师的《三宝歌》中的〈僧宝歌〉,我们对于皈依僧宝背后的意义有更深刻的认识。
文:麦农| 2020-06-18
佛学智慧
佛法有许多思想体系,一派认为这世界是空的,有一派则认为,这世界是我们的心识所变现的。我们应该如何理解这个「空」义呢?这世界如果是由心识所变,为何许多人想变现一个富爸爸,却无法实现呢?这篇文章〈法宝歌〉,将作简单的说明。〈法宝歌〉,乃《三宝歌》的第二部分,是太虚大师以统摄法义,来礼赞法宝的功德。
文:麦农| 2020-06-01
十方人物
有些初学佛者以大乘经典作为入门,并且修习读诵,然而读诵了很久,却一直都没感应,这问题出现在哪里?东莲觉苑苑长僧彻法师,在访问中将逐一为我们解答,并揭示一种适合现代人的修行方法。
文:麦农| 2020-05-07
佛学智慧
《三宝歌》的歌词言简意赅,透过颂赞三宝的功德,表述佛教的整个教义,也由于精简之故,歌词内容不易为初学佛者所了解。为令初学者明白歌词的意义,本文尝试略作浅释。
文:麦农| 2020-04-28
佛学智慧
四圣谛,可谓佛陀教法的核心,是佛陀在鹿野苑,为五比丘作第一次说法时的内容。在原始佛教中,佛弟子十分重视四圣谛,将它奉为真理,认为「月可令热,日可令冷,佛说四谛,不可令异」。然而,在大乘佛教中,佛弟子对四圣谛的态度则稍微不同,认为它只是佛陀的教学工具。龙树菩萨主张一切法空,认为四谛的自性不可得。如《心经》说:「无苦集灭道」,正是此意。
文:麦农| 2020-03-03
佛学智慧
于传统的佛寺建筑,一进山门,首先见到的建筑物便是天王殿。天王殿的两旁供奉着四天王,而殿中央所供奉的,则是弥勒菩萨与韦陀菩萨。有学者认为这种建筑的格局布置,主要是告知信众:佛教既可笑面迎人,也能怒目金刚。有些学者更表示,东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王,手中所执的兵器象征着:风调、雨顺、国泰、民安。这些解释颇为有趣,不过却没有说明:何以持国天王手持琵琶,增长天王手执宝剑,广目天王手捉一蛇,而多闻天王手捧宝伞?本文尝试从佛教的观点,介绍这四位天王,以及天王手中兵器的表法意义。
文:麦农| 2020-02-04
佛学智慧
年近岁晚,许多人都会开始好奇自己来年的运程走势;希望生活过得美好,乃人之常情,然而以佛法的观点来看,「活得好」其实就是能离却烦恼的纷扰。来年是鼠年,对于老鼠,一般人并没好感,有些人甚至一看到牠,就想扑灭牠。老鼠固然为一般人所厌恶,但站在佛法的立场,认为老鼠亦是有情识的生命。那么从佛教的立场,会以怎样的态度对待老鼠呢?本文将引用佛典故事,来说明佛陀如何对老鼠,然后再阐述禅宗对治「老鼠」的公案。
文:麦农| 2020-01-16
佛学智慧
农历新年期间,与亲戚朋友见面,例必互相打拱作揖,恭喜之声不绝于耳,这俗称为「拜年」。拜年的风气,相传是源于凶猛的「年」兽而来。年兽是否存在无从稽考,但对于这相沿成习的拜年风气,我们应如何给它一个别解呢?本文先介绍「年」的传说,再从佛法的观点,赋予它新的诠释。
文:麦农| 2020-01-08
佛学智慧
在中观学说中,有些常见且关键的名词,学者对这些词汇的定义不一。部分学者因未能以中观的立场来理解,于是在其所赋予的定义中,往往就未能合乎中观的原意,也因此对于中观思想未能如实掌握。
文:麦农| 2019-12-24
十方人物
中观学舍会长黄家树居士(1940—2019),于10月12日上午安详辞世。
文:麦农| 2019-10-17
佛学智慧
邵颂雄教授于「从龙树《中论》第二十四品深入了解大乘空观」的讲座中指出,近代的中国佛教将「缘起无自性空」概念化,结果招致错解「三是偈」及「二谛」的后遗症。本文旨不在检验这种观点是否合理,而是想从理性思考的层面讨论,究竟概念化的「缘起无自性空」是否为一种错误的空观。文章中的讨论会运用几个知识论概念,因此我们就从这些概念谈起。
文:麦农| 2019-10-01
佛学智慧
一切事物的存在,都是因缘条件的假合,凡是假合的事物,它本身就没有永恒不变的自性。缘起无自性故空,乃一般大众对「空」的理解。不过,早前邵颂雄教授撰文——〈佛家的断证二事〉,驳斥这种「空观」,认为这是「文字游戏」、「有辱佛门」的「小学鸡程度的哲学思维」。其后,邵教授应邀于香港大学开讲,讲题为「从龙树《中论》第二十四品深入了解大乘空观」。在讲座中,教授详细解释驳斥的理由,以及如何正确理解「空性」。本文将节录该讲座的主要内容。
文:麦农| 2019-07-22
台湾千佛山开山方丈白云老禅师(1915-2011),在〈空的认识〉一文中表示 :「空,在佛典中说得很多;尤其是佛陀入灭以后,佛弟子们,包括菩萨们,于『空』的论议,提出不少的心得报告。但是,于『空』之论,说相、说体的成分居多,涉及实用性的,于现实生活中颇具效益的似乎太少。」
文:麦农| 2019-05-07
佛学智慧
台湾千佛山开山方丈白云老禅师(1915-2011),在〈空的认识〉一文中表示 :「空,在佛典中说得很多;尤其是佛陀入灭以后,佛弟子们,包括菩萨们,于『空』的论议,提出不少的心得报告。但是,于『空』之论,说相、说体的成分居多,涉及实用性的,于现实生活中颇具效益的似乎太少。」
文:麦农| 2019-04-30
十方人物
在访问中,苑长慈悲指出忏法的意义,在于学习如何去忏除业障,净化自己的身语意,以及培养广大心。
文:麦农| 2019-04-23
佛学智慧
继程法师以「四悉檀」来判摄《心经》,说明咒语的部分乃属于世间悉檀,仅是为了接引众生之方便,不是《心经》的重点。
文:麦农| 2019-02-26
佛学智慧
观世音菩萨的信仰深入民心,俗话说「家家弥陀佛,户户观世音」。观音菩萨的信仰者中,有些是念观音、求观音的;有些是学观音、做观音的。佛法称为前者的发心为「增上生心」;后者为「菩提心」。这两种发心虽有次第上的差别,但从修持佛法的立场来说,它们之间的关系可说是相依相摄的。
文:麦农| 2019-01-12
佛学智慧
作为一位生死学的讲师、临终关怀者,郭惠芯老师二十年来,陪伴着临终者面对死亡,送别他们走向下一期的生命。郭老师尊称这些临终者为「老师」,因为她在他们身上学到了许许多多的功课。在讲座中 ,郭惠芯老师分享了她这些年来照顾临终者,以及陪病的经验。我们透过这些宝贵的经验,可以瞥见在探病时,我们应抱持甚么样的态度。
文:麦农| 2018-12-26
佛学智慧
我们应如何把握「我」的念头、想法呢?堪布罗卓丹杰于「修心」的讲座中 ,以创古仁波切讲述的「修心七要」为蓝本,概括了几项修心窍诀。堪布指出,对于生活焦虑的现代人来讲,修心是个非常重要的课题。
文:麦农| 2018-12-11
佛学智慧
佛法通常以「三处观」,即五蕴观(心理分析)、六处观(生理分析)、六界观(物理分析)三方面来剖析有情。然初学佛的人可能会问:这些名相如何与现实生活发生连系?
文:麦农| 2018-11-24
分享到