明觉杂志

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黄笑凤
黄笑凤
心理辅导硕士,寻找真我,发现无我!感恩于众师,传释尊之法语,清净等流昭聋发聩,知其所以大梦方苏。现为「佛学星期班」及「佛学闻思修班」之导师,并为「净荟」等慈善机构弘法,同时兼任香港崇真会救恩堂之辅导老师。生活平凡普通人, 以静虑为乐。

黄笑凤 文章

法相津涂
常听到有人说:「我这样做,是无愧于心的!」也听到有人说:「真惭愧!这事我做不来。」那么,到底惭愧在佛的教法中,是否有一个标准?
文:黄笑凤| 2019-05-10
法相津涂
佛教所说的「烦恼」,梵语是Kleśa,与我们日常生活上所遇到的烦恼是不同的。我们日常生活上的烦恼,一般是指我们在生活上遇到了难题,而这些难题令我们产生困扰,使我们身不调和、心不安乐,一旦问题解决了,身心便回复安稳,回复生活的畅顺感。佛教所说的「烦恼」,也同样有着恼乱身心、令身心不安稳的作用。然而,佛教的「烦恼」并不是以世间的障碍生活来定义,而是以世出世间的障碍开悟证圣而定义的。
文:黄笑凤| 2018-12-07
法相津涂
笔者在上一篇文章,简略说明了佛教的善恶内涵是有终极理想的面向,与世俗的道德善恶观念有根本的不同,然而佛教在世间,对于世间所期许的善恶模式担当着融摄的角色。这里,尝试再为大家略说佛教对世间善恶所给予的定位,以及实际应用的可行性。
文:黄笑凤| 2018-06-08
法相津涂
善与恶,是宗教用以衡量信众行为的价值观,亦是人类社会建立道德秩序的标准。我们作为佛教徒,又是否真正了解佛教的善恶标准呢?
文:黄笑凤| 2018-02-02
法相津涂
佛说法中,以田来比喻可让我们开垦播种、灌溉可令生长、并且是可获享收成的一个范畴,而福田(梵语puṇya-kṣetra)就是能生福德之田。在汉译佛教经论中,有述及福田之事的比比皆是⋯⋯
文:黄笑凤| 2017-05-26
法相津涂
现代父母为子女铺排优越人生而制造「赢在起跑线」的行为模式,佛教怎样看?
文:黄笑凤| 2016-11-11
法相津涂
最近收到一位在加拿大学佛的朋友所表达的一些想法,主要是对于现时法师及居士常引用现代科学来说明佛理这种取态有所保留。
文:黄笑凤| 2016-05-13
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