陈韬文是是香港中文大学新闻传播学荣休教授、中华传媒与比较传播研究中心成员。近年他对摄影产生浓厚兴趣。这辑相集，是他对老人家的细致描绘：年纪可以代表经验和智慧，也可以代表保守与落后。事情的关键不在于年纪，主要视乎个人是否乐于思考。年纪是个东西，又可以不是甚么东西。

陈韬文是香港中文大学新闻传播学荣休教授、中华传媒与比较传播研究中心成员。近年他对摄影产生浓厚兴趣。这辑相集，陈韬文透过相机拍下花和树木的各种美态，惟并不如想像中容易，背后是摄影师致力捕捉到最好的时间、角度和光影，才能将植物的美态和意境呈现无遗。

禅如春天花朵，风吹即谢；禅如柴中火星，一拨即熄； 禅如众生妄想，一明即了；禅如无迷无悟，证者了知。 ──《六祖坛经讲话．坐禅品》

在日本每年春天，都是赏樱的好时机，樱花自平安时代起，就是春天的代名词，备受大家喜爱，也是一个具有文化性质的花。樱花盛开时节在4月前后，正好和日本重大的年度要事重叠，也因此象征着入学，毕业以及就职等人生的新开始，对日本人来说是一个相当具有象征性的花。

到访日本京都的寺院时，适逢是雨天，雨点绵绵，有时像豆大的一滴滴，透彻如琉璃，闪烁如钻石； 有时雨又急又大，有条不紊地织成一条条项链，千卡万卡闪烁不停。

位于新强天山的克里阳山区，风景壮丽，民风纯朴。这里还出产着名的天山雪菊，极具疗效价值。2016年夏，摄影师廖志添（Tim Liu）联同内地一慈善机构，亲身前往克里阳，探访当地的雪菊农民。

东莲觉苑行政总监区建群校长，今年暑假随阿弥陀佛关怀中心（ACC）香港分部，探访中心位于非洲马拉威、赖索托及史瓦济兰的三所佛教孤儿院，亲身感受孤儿的生活。

为推动本地青年学佛、培育佛教人材、促进青年弘法工作，东莲觉苑弘法精舍设立了领袖才能与沟通技巧培训课程(LCS) ，爲22-35 岁拥有大学学位或以上学历，对佛教或弘法工作有兴趣的就职人士，提供训练，由法师及不同范畴之资深专业人士，就佛法应用、领袖才能、沟通技巧等课题，进行讲授，让青年人活用佛法于个人成长、学业/事业发展、人际关系及社会参与等环节上，发光发热、照亮自己和别人。此外，LCS还会不定期举办讲座和工作坊，并组织参访、社会服务及海外交流活动，例如到老人院、医院探访院友、到大屿山鹿湖参访道场等。今年LCS已经是第四届(LCS4)了，就在2013年3月21至25日，近20位LCS4同学在弘法精舍心灵导师、佛门网总监法护法师带领下，参访台湾三大道场 -佛光山台北道场、花莲慈济总部和台北法鼓山本山，考察台湾佛教发展情况，并与当地佛教界人士，尤其是青年们交流学法、弘法心得。大家都对台湾佛教的发展规模和在当地社会的影响力印象深刻，认爲他们的经验有助于我们日后在香港青年间传扬佛法。

　　那烂陀寺，又称那烂陀大学，是古代盛极一时的世界佛学中心，也是世界上第一所可供寄宿的综合国际大学。位处佛陀成道圣地菩提迦耶东方，距印度比哈尔邦邦(Bihar)首府巴特那(Patna)九十多公里。这里也是释尊十大弟子中，智慧第一舍利弗及神通第一目犍连的故乡。　　那烂陀寺历代人才辈出，佛教史上的伟大论师，很多都曾于这里修学，甚至担任住持或其他要职。例如阐扬中观思想、着有《中论》的龙树，着有《入中论》的月称；宏扬唯识学说、造《摄大乘论》的无着，造《唯识二十论》世亲；演绎因明理论、着《集量论》的陈那，着《释量论》的法称；巨着《入菩萨行论》的作者寂天；七世纪时到西藏宏扬佛法的莲花生(Padmasambhava)、寂护(Santarakshita)亦出自此寺。西藏译师玛尔巴赴印求法，他所师事的那诺巴(Naropa, 1016─1100)，正是那烂陀的北门护门。我国着名的唐玄奘、义净三藏，也曾至此留学取经。

不丹，位于中国的西南边、喜马拉雅山脉东段南坡，一直以来由于巍峨的群山隔断了与外界的交往，使得不丹淳朴的民风和生活习惯得以保存；更被世人称之为一个隐藏在雪域佛山中的神秘小国。不丹人习惯称自己为“雷龙之国”。龙是这个国家的图腾──国旗上一条飞舞的白龙，爪子上擒着明珠；甚至连唯一一家国营航空公司的名字也叫“雷龙航空”。不丹人都和善而具亲和力，生活朴素，对物质要求不高，但接待客人的佛堂却是全屋子最庄严的；几乎家家户户都建有坛城，坛城都非常庄严而富丽。佛教在此具有尊崇的地位。不丹的民居，大部分用木头建造，保存了传统的历史建筑特色：“保存民族历史”这一点，是第四世国王提出的“幸福指数”（GNH）其中重要的一点。1961年，第三任国王吉格梅•多吉•旺楚克（Jigme Dorji Wangchuck），由普纳卡迁都廷布（Thimphu），当地遂由一个小镇转而成为不丹人口最多的城市，但也仅仅八万而已。   图片提供：宏宗法师

　　七叶窟、灵鷲山均位于王舍城(Rajagriha)中，前者是首次结集佛经之地。佛陀灭后，迦叶尊者为保存佛陀教法，同时作为僧团治犯根据，于此联同五百声闻结集法藏。其时先由主持者诵出自己记得的佛语，再由大众审定、修正，书写在贝叶上，成为最早的佛经。   　　至于灵鷲山，据说因山顶有一状似鷲鸟头之大石而得名，乃佛陀说法的主要场所之一。佛陀于此宣说了《妙法莲华经》、《无量寿经》及《般若》诸经。   　灵鷲山西边有一座山，传说是法华会上多宝如来出现之处，所以此山被命名为「多宝山」。

日期：2012年7月24-8月3日(A 团); 8月6-16日(B团) /  主办：Anatolia Cultural & Dialog Centre、香港大学佛学研究中心校友会(CBSAA) /  协办：佛门网　   是次交流活动由土耳其驻港民间组织Anatolia Cultural & Dialog Centre发起，透过佛门网协助，邀请香港大学佛学研究中心校友会合办，旨在撮合不同宗教、不同文化之间的对话和交流，借此促进人类社会共融及世界和平。   此行由该组织之成员及义工组织安排行程及随团翻译，率领校友会两组成员先后出发，走访土耳其多个城市，参观了多个着名历史古迹、多处名胜，及多间伊斯兰教寺庙、基督教、天主教教堂等，并拜会了大中小学、报馆、电视台、国际慈善救援组织、新闻及作家基金会等，还有社区联欢、住宿伊斯兰教家庭，彼此亲切面谈。   在土耳其的民间组织、社团乡绅、伊斯兰教家庭、专业人士等各方的大力赞助、支持和热情招待下，香港佛教徒及佛学研习者得以亲身接触这个跨越欧亚的古老大国，捕捉其当代社会风貌，和初步认识伊斯兰教文化，而佛教的种子也散播在彼邦土壤中。