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不是要热闹:鹿湖行者的道风

文:佛门网    图:法护鹿湖文化基金会| 2015-08-08
法会布置庄严,透着清幽法香法会布置庄严,透着清幽法香
道妙法师(右四)带领会众诵经道妙法师(右四)带领会众诵经
佛教筏可纪念中学学生上台表演佛教筏可纪念中学学生上台表演
衍敬法师(右)在台上开示衍敬法师(右)在台上开示
法师与学生合照法师与学生合照

窝落于大屿山上羌山的鹿湖,是本地仅存的百年禅林,保存着农禅等佛教传统。近年,这个远离尘嚣的清修胜地受到外界的干扰,引起社会关注。


今年3月份,佛门网举行了「来回鹿湖大澳的水与山」摄影绘画联展,陈列摄影师廖志添先生在鹿湖拍摄的照片,当中透现了一丝荒凉。就如大觉寺,多年来由衍禅法师和衍好法师独力守护着,坚毅的意志诚然可敬,法师生活起居的情况,却教不少佛弟子担忧。



记挂他人,忘却自家


2013年,鹿湖多位法师在一众居士的协助下,成立了护法鹿湖文化基金会,保护祖师大德遗留下来的心血之外,也好让法师们互相照应。基金会主席衍敬法师表示,基金会不是个体,主席位置每三年遴选一次;成立的宗旨,就是「记挂他人门前雪,忘却自家瓦上霜」,以利他无我的菩提心,弘法利生。而为了接引大众,基金会特地于上月初「出城」,在柴湾青年广场举行「金刚般若波罗蜜经念诵法会」。


当问及今次远赴市区举行法会的目的,衍敬法师坚定的说:「就是为了弘法!」语气斩钉截铁,道心仿佛无坚不摧。至于选取《金刚经》的原因,法师同样言简意赅:「因为一切阿耨多罗三藐三菩提,皆由此经所生。」



清幽的法香


出席法会的信众人数不太多,却与鹿湖的清修气息相合。诵经部分由乐生莲社的道妙法师带领,气氛庄严摄心。乐生莲社于1964年由筏可大和尚发心兴建,「每天,大和尚都会诵《金刚经》。」道妙法师与出席法会的几位师父甚少露面,今次就《金刚经》开示,很是难得。自言非常害羞慢热的道妙法师,在鹿湖已住了十二年。「《金刚经》无不处处荡相破执,要破的是四相──我相、人相、众生相、寿者相,还有我执、法执。鹿湖一带不同的宗门和合,大家为了佛事,放下一切相,正正体现《金刚经》的精神。」法师并引用其师公圣一老和尚的法语──日诵金刚长灵芝,鼓励会众倍加精进。


苦,可以是成道的菩提。道妙法师认为娑婆世界很苦,倒不是因为自己的苦,而是「看见众生的苦、众生的愚痴暗蔽」;又指出山河大地不断变坏,正是佛教「成住坏空」的示现。「小时候,妈妈在家裏炆冬菇,只消几只便香透了,回家步出电梯门便马上嗅到。出了家以后,在宝林烧饭,洗一大堆冬菇都不觉得香,双手全黑了,只有一种霉味。」除了持诵《金刚经》,法师开示勤修「十善业」,可以在变坏当中重拾生机。


来自「悟彻」精舍的慧荣法师,表示当日是首次在鹿湖以外的地方,与一众法师公开讲话。慧荣法师七岁开始居于鹿湖,长大后在这裏出家,前后共六十年,其间出外教书作育英才。法师希望为保育鹿湖多作宣传,让更多人(不管信佛与否)可以前来静修,并希望所有人从自己开始,把鹿湖僧众的道心和愿力,发扬开去。


另一位开示的法师则较为人熟悉:觉修寺的香音法师(即铜锣湾秀峰禅院的大观禅师)。法师忆述有一天,与师父崇山大禅师一同坐计程车,见到车头挂着小小的一本《金刚经》,原来司机把它当作护身符。经云:「过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。」怎样向司机解释呢?崇山禅师以其善巧智慧将之演绎为:红灯停车,绿灯开车,见到小狗走过便煞车──这样便最安全了。


大观禅师续说《金刚经》可以调解现今香港社会的撕裂。「『应无所住而生其心』,是宇宙真理。钟,每一秒都在动,若『住』了,停了下来便不准;人也是一样,若心有住,例如执着或计较帮了别人有回报没有,便甚么都看不清。」


现时很多香港人忘却自性,遇上意见分歧,动辄吵架打架。大观禅师希望大家每日都修行,或念佛或念经或打坐,宁可短,不可断,抱着清凉自在的心,把生命供养给自己及身边的人,那便再没有我相、众生相。「希望大家轻松的接受现实,现实是给人转化的,不是给我们『住』的,否则便只有烦恼。」



寻回自性,重拾自信


法会末段,大澳佛教筏可纪念中学的学生为大家表演。该校于1977年由香港佛教联合会主办、宝莲禅寺赞助,当年方丈智慧长老为了完成筏可大和尚兴学育才的遗志,倾力筹建。不少学生为少数族裔,家庭条件不理想,加上学校位置僻远,故学生普遍欠缺自信,自觉被人遗忘……


衍敬法师勉励同学说:「恽校长很鼓励同学读武侠小说,大家要留意『武侠』二字。今天你们表现出色,在舞台上做到了『武』,今后便要做『侠』──凡是违背良心的事,死也不要干;一切该做的事如救伤扶贫,即使被人用刀用剑阻止,也一定要做。观世音菩萨、文殊师利菩萨等等都是上求佛道、下化众生的侠士,侠士行为即菩萨行为。鼓励同学在心地上下功夫,承诺自己做个侠士。」



清净,但不凋零


今时今日的鹿湖,比起往昔香火不绝的盛况,也许有人会觉得凋零。对此,道妙法师强调这裏并非凋零,而是清净:「莲社只有两位出家人,但我们都在栽培三学的根基,以佛法长养我们的善根。能够清净自修是很好的因缘,我们先好好栽培自己,才懂得弘法利生。」衍敬法师并说,最重要的不是热闹鼎盛,而是依然有修行人在这裏用功,「哪怕只有一位修行人,佛法便已经兴盛。」



伸延阅读:
她们,这样爱——记比丘尼众守护鹿湖
http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/45359





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