明觉杂志

仇恨?包容?── 梁文道谈电影《甘地传》

文:毛家炎    图:佛门网| 2013-07-10
领袖才能与沟通技巧培训课程学员 Sing及Cheri,与嘉宾主持梁文道以对谈的形式,分享对电影《甘地传》的观感。领袖才能与沟通技巧培训课程学员 Sing及Cheri,与嘉宾主持梁文道以对谈的形式,分享对电影《甘地传》的观感。
梁文道引导观众思考甘地的「不合作运动」与今日香港的社运作对比。梁文道引导观众思考甘地的「不合作运动」与今日香港的社运作对比。
观众看过电影片段后,就香港社会状况与讲者交流意见,气氛热烈。观众看过电影片段后,就香港社会状况与讲者交流意见,气氛热烈。

近日,在新闻里看到,据说缅甸的一些佛教徒和回教徒互相残杀,令人痛心,更让世人惊讶。惊讶的不是人们因为宗教原因而大动干戈,毕竟这在世界上并不罕见,而是佛教这个如此讲求和谐、包容的宗教,教徒缘何会做出如此残忍的事情呢?


这让我想起今年5月弘法精舍一系列的庆祝佛诞活动中,有一场电影分享会「与梁文道睇7点半」,梁先生与大家分享了一部史诗式电影《甘地传》(Gandhi)。


这部在1982年荣获奥斯卡最佳电影的荷里活影片,描述了圣雄甘地波澜壮阔的一生,他带领印度人民,以非暴力的「不合作运动」对抗英国的殖民统治,进而迈向印度民族独立之路。分享会前先播放电影,由于片长关系,因此只播放最后的一小时,集中呈现印度独立前后的历程。然后由两位LCS4 (第四届领袖才能与沟通技巧培训课程) 同学 Sing 和 Cheri 与梁文道一起,以三人对谈的形式,与台下观众相互分享、探讨。


一开头,说到梁文道选择这套电影的原因,他指出这几年香港社会在政治、经济的发展方向上争拗不断,内耗不少,尤其往后几年将踏入政制讨论最关键的时刻,预料情况更加激烈。在这时候观看这部电影有着它的现实意义。



「不合作运动」 vs. 「占领中环」


这就自然引申到最近在香港闹得沸沸扬扬,为了争取普选而发起的「占领中环」行动。梁先生谈到,它和当年甘地对抗英国殖民统治的「不合作运动」最大的区别在于「占中」行动缺乏具感召力的领袖带领──尽管这样一位拥有道德魅力的带领者通常会让人有种不吃人间烟火的印象,乃至于与社会现实脱节,但总比没有好,更何况两者所面对的,是截然不同的政治势力。甘地面对的是有着反对党制衡的英国政府,当时英国内部有不少人同情印度人民的遭遇,支持印度独立,这使得英国政府面对印度独立的诉求时有所顾忌,不敢造次;香港市民面对的却是权力高度集中的中央政府,其权力不受制约,决策和运用的手段自然直接不少。总的来说,梁先生对「占领中环」运动的前景是抱着不大乐观的态度。



越恨他,越像他?


梁先生发现一个非常有趣的现象,当一个人或一个团体对某些事物极度憎恨时,尽管最后能打败它,但最后自己反而会成为他所憎恨的事物。就以香港的激进民主派为例,他们对中国共产党的专横可谓恨之入骨,不断用激烈的语言、行动借以宣扬「反共」讯息,但发展下去他们对于外界不同意见的态度,甚至行为、语言模式竟和中共越来越相似……



该如何面对「霸权」、「仇恨」呢?


梁先生认为,与其打倒外面的「霸权」,倒不如先去除自己心中的「霸权」。如果大家深入地观察,其实并没有甚么敌人需要打倒,都是自己的憎恨心作祟,我们其实可以对不满意的事加以批评、批判、抗议,但不发怒,不当对方作敌人。这样大家既能面对分歧,亦不会挑起仇恨,最终达致各方满意的结果。


席间,观众就香港深层次矛盾、中共未来走向以及历史上不少政治斗争的经验和教训与台上讲者作深入的交流。


适逢临床心理学家林碧君女士也到场参与分享会,最后她更代表弘法精舍致送纪念品予梁文道先生,分享会亦圆满结束。


现在回想梁先生的分享,再看缅甸的宗教冲突,其实任何矛盾都是自己的分别心、瞋恨心所致,只要心平气和地表达意见,不视任何人为敌人,这样的话,世界自然就会更加和谐了。




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