「以佛修心，以道養身」之說最先在宋朝出現。當時，宋孝宗倡議「以儒治國，以佛修心，以道養身」的政策。及後，儒、釋、道三教順勢蔚為風潮，對中國文化影響極為深遠，作出重大貢獻。

儒家講究入世，強調有為，積極進取，建功立業，以天下為己任，又崇尚禮樂仁義、注重人倫、關心人事與社會。佛家講究出世，強調因果，崇尚慈悲、行善積福、自度度人，又強調萬物皆空，排除煩惱。道家講忘世，主張清靜無為、精神超脫、以柔克剛、安時處順。三家雖有差異，但各有特色，在中國文化之中又相互融合。三者結合，確是修身、齊家、治國、平天下之良策，能促進眾生的福祉。

一直以來，人類最大的失誤，就是人對自己的心靈、自己的靈性認識不清，經常以偏差的、錯誤的觀點來認知自己。無庸置疑，佛家對心靈的論述，是最完整、最精確、最系統化的。有了佛對心靈正確無誤的論述，我們對自己的心靈和靈性有更清楚、最正確的認識。認識自己、駕馭自己、改變自己，才能改變別人。

事實上，修心就是修正自己錯誤的觀念。與其說是別人讓自己痛苦，不如說自己的修心不夠。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。以佛心看待一切，世間萬相皆美，現前即成淨土。故此，「以佛修心」的的確確是最好不過。可是，修心是點滴的工夫，需要決心、恆心和耐心。

道家宣揚清淨無為，追求內心的安靜。道教發揮這種離俗超脫精神，形成忘世的修煉。除了崇奉無為，道家也崇奉知足、知止和不爭，甘於淡泊名利。道家提出「知足不辱，知止不殆」，意即克制欲望，知道滿足就不會受到侮辱；知道適可而止就可以避免危險。只要重天道而不爭，那麼必定會天下太平。正因為不與人爭，因此誰也不能與自己相爭；知足、知止和不爭，就是道家的處世哲學，這樣才可以永久得到平安。

「道」是道家思想中的專有名詞與核心要素，代表天地萬物的根源和基礎；它無所不在、無所不能、無所不至的。現代人把它簡單扼要地解釋為原理、原則、規律。道家學說源自於對自然力的崇拜，重天道而輕人道。道家認為人生的理想應當是與天地相合，人與自然的關係是天人和諧。天人和諧也強調人的特殊性，但不主張片面征服自然。人若要平安、健康和長壽，就應當取法天地之自然及人性之自然，順應自然的變化規律，以調攝人體陰陽平衡。歸根結底，天地和我並存，萬物和我合而為一體。

人活著就要快樂，人越快樂，經脈就越通暢，免疫力也就越強。但是，快樂從何而來呢？當然，來自修心養身。佛與道都教人以修心養性為本，只要將「以佛修心，以道養身」融會貫通，使佛與道共冶一爐，便可完全彌補以倫理為主的儒家思想之不足，從而填補儒家思想遺留下來的精神空間，勢將呈現啓發智慧、感召祥和、得到快樂、消災解厄之必然結果。