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佛教寺院殿堂配置

寺院的殿堂配置依其規模大小,沿著中軸線的建築有照壁、山門、天王殿、大雄寶殿等。

福建莆田廣化寺山門
福建莆田廣化寺山門
廣化寺山門的內側門額正上方匾額以篆書寫著「莫向外求」
廣化寺山門的內側門額正上方匾額以篆書寫著「莫向外求」
廣州南華寺山門
廣州南華寺山門

【山門】:

佛寺主要入口的樓門,又稱三門,其意義為佛法的「三解脫門」:空門、無相門、無作門,有的僅有一門亦稱作三門,它代表了寺院與塵俗相隔絕的界線。如圖中福建莆田廣化寺山門,內側門額正上方的匾額以篆書寫著「莫向外求」,提醒佛子走上修行之路,須在心地上下功夫,「菩提只向心覓,何勞向外求玄」,意義深遠。

在中國南方例如福建沿海許多大寺院的山門前還設有放生池。

【天王殿】: 中國傳統寺院的天王殿一般供奉的是大肚彌勒佛,左右有四大天王護法,或者二尊密跡金剛力士護法(又稱作哼、哈二將),在彌勒佛像的後面供奉的是韋陀護法。建築通常為單簷歇山或單簷廡殿頂。
【天王殿】: 中國傳統寺院的天王殿一般供奉的是大肚彌勒佛,左右有四大天王護法,或者二尊密跡金剛力士護法(又稱作哼、哈二將),在彌勒佛像的後面供奉的是韋陀護法。建築通常為單簷歇山或單簷廡殿頂。

【天王殿】:

中國傳統寺院的天王殿一般供奉的是大肚彌勒佛,左右有四大天王護法,或者二尊密跡金剛力士護法(又稱作哼、哈二將),在彌勒佛像的後面供奉的是韋陀護法。建築通常為單簷歇山或單簷廡殿頂。

福建雪峰崇聖禪寺鐘樓
福建雪峰崇聖禪寺鐘樓

【鐘樓】:

福建雪峰崇聖禪寺鐘樓

從天王殿到大雄寶殿之間的東側為鐘樓,初唐時期鐘樓與藏經閣左右配置,唐代段成式《寺塔記》:「寺之制度,鐘樓在東」,由日本法隆寺(八世紀初)的「左鐘右藏」可以一窺唐制。依據宋代江南禪寺規制,鐘樓建築面闊三間,為三層飛簷歇山式或三檐廡殿頂。宋代《禪苑清規》:「五更鳴大鐘者,警睡眠也。」「黃昏鳴大鐘者,行者上殿念佛也。」。而鐘樓與鼓樓在天王殿左右的配置是明代以後設立的,內供奉地藏菩薩,佛寺藉由朝暮二時的「暮鼓晨鐘」,提醒眾生日夜精進修行。

【鼓樓】:

鼓樓的配置位在天王殿的西側。

【藏經閣】:

佛教中三寶之一的「法寶」是指佛陀的教法,寺院裡珍藏的三藏十二部法寶經典之處就是「藏經閣」。 

泉州開元寺的大雄寶殿為重簷歇山頂建築
泉州開元寺的大雄寶殿為重簷歇山頂建築
廣州南華寺大雄寶殿外觀
廣州南華寺大雄寶殿外觀

【大雄寶殿】:

佛教寺院中的主要大殿,日本稱為金堂, 一般供奉釋迦牟尼佛像,因為佛陀具能降伏一切魔軍之「大雄」之德能,故名之為大雄寶殿。通常也是寺院中裝飾最為華麗的一個殿堂,依寺院規模大小不同,面闊有三間、五間、七間、九間不等,而屋頂有單簷歇山頂、重簷歇山頂、或重簷廡殿頂等設計。

【拜亭】: 此處可供香客祭祀。建築屋頂為卷棚式彎桷造型,又稱「抱印亭」、「抱廈」,圖為泉州開元寺的山門天王殿前所見的所建的拜亭。
【拜亭】: 此處可供香客祭祀。建築屋頂為卷棚式彎桷造型,又稱「抱印亭」、「抱廈」,圖為泉州開元寺的山門天王殿前所見的所建的拜亭。

【拜亭】:

此處可供香客祭祀。建築屋頂為卷棚式彎桷造型,又稱「抱印亭」、「抱廈」,圖為泉州開元寺的山門天王殿前所見的所建的拜亭。

黃檗山萬福寺藏經閣與法堂
黃檗山萬福寺藏經閣與法堂

【法堂】:

寺院中禪師、方丈講經說法的殿堂,中國禪宗初期主張「不立佛殿、惟樹法堂」,以其具有傳法正宗的意義。北宋初期禪宗寺院中開始設佛殿,法堂、僧堂、與佛殿逐漸成為禪寺中重要的殿堂,通常為三間或五間開間的格局。

【方丈】: 方丈為佛寺住持之寢室,又稱堂頭正堂 此寢室並非私寢之室,而是供僧眾請益參學的教學公所。附圖為雲門大覺禪寺的方丈,兩旁對聯:「方便隨緣不離腳下,丈夫意氣獨立鰲頭。」
【方丈】: 方丈為佛寺住持之寢室,又稱堂頭正堂 此寢室並非私寢之室,而是供僧眾請益參學的教學公所。附圖為雲門大覺禪寺的方丈,兩旁對聯:「方便隨緣不離腳下,丈夫意氣獨立鰲頭。」

【方丈】:

方丈為佛寺住持之寢室,又稱堂頭正堂此寢室並非私寢之室,而是供僧眾請益參學的教學公所。附圖為雲門大覺禪寺的方丈,兩旁對聯:「方便隨緣不離腳下,丈夫意氣獨立鰲頭。」

福建雲門大覺禪寺禪堂一角
福建雲門大覺禪寺禪堂一角
福建雲門大覺禪寺禪堂一角
福建雲門大覺禪寺禪堂一角

【禪堂】:

禪堂與佛殿方丈都是禪宗寺院裡的主要殿堂,位在寺院中心偏西之寧靜處,禪堂坐西向東,門上常掛有布簾,布簾上還有一木牌,若正是僧人參禪修行中,木牌上寫「止靜」,此時不可入內也不可出聲影響禪修進行,若休息時,木板翻反面為放參,參禪時若是遇有重要急事通報,可以敲擊門旁掛的木板以不同的次數表示來訪者的身分。

【齋堂】又稱作【五觀堂】: 修行人的飲食是為了長養色身、成就道業,所以一般齋堂也稱作「五觀堂」,飲食時心中觀想著五個重點:一、計功多少,量彼來處; 二、忖己德行,全缺應供; 三、防心離過,貪等為宗;四、正事良藥,為療形枯;五、為成道故,方受此食。
【齋堂】又稱作【五觀堂】: 修行人的飲食是為了長養色身、成就道業,所以一般齋堂也稱作「五觀堂」,飲食時心中觀想著五個重點:一、計功多少,量彼來處; 二、忖己德行,全缺應供; 三、防心離過,貪等為宗;四、正事良藥,為療形枯;五、為成道故,方受此食。

【齋堂】又稱作【五觀堂】:

修行人的飲食是為了長養色身、成就道業,所以一般齋堂也稱作「五觀堂」,飲食時心中觀想著五個重點:一、計功多少,量彼來處;二、忖己德行,全缺應供;三、防心離過,貪等為宗;四、正事良藥,為療形枯;五、為成道故,方受此食。

【魚梆】:

龍頭魚身中空的木魚,一般掛在大雄寶殿的東廡廊下,敲擊以通知粥飯時刻到了。

雲門大覺禪寺掛在齋堂前的「雲板」
雲門大覺禪寺掛在齋堂前的「雲板」

【雲板】:

佛教樂器之一,通常掛於齋堂之前,早午齋之前打雲板36下通知大眾用齋。

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