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你走出了边界了吗?

文:心舒云    图:Maseedis Kay| 2016-03-03

大学时期,我一直喜欢阅读Ogilvy on Advertising,这本由行销大师David Ogilvy 撰写的行销天书,内容言精意赅,可称得上是一本天书。工作几年后,我再重看,却开始觉得内容淡而无味,甚至有点脱离时代的变迁,俗话来说「有点out」,最终把它搁在书架上。

事实上,创作有时除了信息本身,更要面对时代大环境的转变。创作人除了要有天马行空的想法及对各样事物的基本认识,更要学会临阵应变,这才能在商业创作上得以求存。


心理界线变成限制

知识、格言、规则本来为人带来对事物的认知和了解,但同时也为人建立了概念、框架,甚至最终成为一道障碍。在《金刚经》中,佛陀问须菩提:「于意云何?如来有所说法不?」须菩提白佛言:「世尊!如来无所说。」如果用今天的角度来说,这段对话是劝告大家不要把佛法视为一道规则、一门学问。缺乏生活实践,「佛法」最终成为一个框架,令自己无法如实地观照世界。

我认识的创意工作者之中,不少都有一个共通点,就是喜欢建立自己心理上的安全地带。不少成绩显赫的创作人,日子久了,便被自己所建立一套思惟所限制,无法跳出盒子思考(think outside the box), 结果又是回到框框之中,变得了无新意。当新意变成常规,心理上的安全界线便成为一种限制。

另外,又有一些创作人对专业用词、营销技巧都能朗朗上口,在客户面前说得头头是道,但实战时却思考混乱、执行力低,最后落得无功而还。这种以「理论」行走江湖的创作人,往往给书本的知识所限制,欠缺灵活性,在自我陶醉中滋长我慢,忘却专注当下的情况而变阵,不变则败。

身边也有不少自恃对佛学有深入认识的人,虽然常把佛理挂在嘴边,但是面对困难和逆境时,却无力应对。嘴巴常说「当下」,却不知「当下」何在。平常经文总挂在嘴边,却没有把它带回生活之中,有学识但没有智慧。又有一些人常以佛教道理作掩护,为自己的责任找开脱的理由,万事也用「心」来解说自圆,实为神童射箭,对责任欠缺承担,但求自我感觉良好。拒绝面对己心,拒绝把佛理应用在生活上,面对及转化身边的困难,智慧就难以增长,最后「佛理」只会成为限制自己的框框。


既定想法限制正见生起

佛学是活着的智慧,创作是变化的手艺。我很喜欢一行禅师的教导,把佛法精义都融在生活之中。学习佛法不是为了自设框框,建立一套能回应万事万物的哲学理论,也不是满足自我的感觉。相反,修习佛法能带我们到达幸福的彼岸。禅师说佛陀在许多场合中教导大众,我们大部分的「想」都是错误的,而我们所受的苦多半来自于此。很多时候,受困于既定的想法会让我们无法生起正见,所以禅师建议我们必须一再问自己:「我确定吗?」

正因如此,深入观察自己建构的思想框框,对修行有莫大的帮助。禅师说我们的想法都取决于我们悲伤、回忆或愤怒的心,唯有了解「想」的根源和成因,才能摆脱束缚。佛法认为,见解不等同真理本身。禅师说任何见解也不过是基于某立足点而言,因此我们称之谓「观点」。倘若我们站在另一点上看,先前的观点便不再完全正确。


成功的要诀

这世界没有人是一座孤岛,只是我们都爱用「概念」去划分边界。面对内心被概念、理论困着的人,首先不要跟他们谈理论,而是谈实际的情况,用同理心了解他们内在的苦痛;通常,他们的自我意识很强,渴望被认同却又无能为力。因为他们被概念困着,无法挣脱,不想改变自己的处世方式,只有向外求,以理论去肯定自已,却只会换来更大的挫折感。面对自我意识很强的人,我会用平常心去对待,尝试从他的角度出发,去观察他的无力感,慢慢引导他重看实际的情况。很多时候你会发现,同理心的谅解比较哲理的思辩,更有力去开导他人,令他们跳出自己规限的边界之外。

创作人需要无限创意及对世界的应变能力。要不受想法、理论所束缚,就要跳出心理上的安全地带,避免自我感觉良好。在创作时,我会收集不同意见,特别会聆听反对者的意见,因为它能提供突破框架的线索,给予最大灵感去找来新意。事实上,没有一本通书走天涯,同样也没有一个点子历久不衰,不管你曾经创出多少战绩,每一个专案都是新的开始、新的游戏,随着不同情况,你也要活用不同的策略,佛陀教导的智慧也是创作人成功的要诀。

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