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她们,这样爱 ——记比丘尼众守护鹿湖

文:李玉樱    图:Tim Liu、法护鹿湖基金| 2015-02-18
衍禅法师举起十五磅铁锤,示范当时用人手一下一下拆除室内混凝土砌成的间隔的动作。衍禅法师举起十五磅铁锤,示范当时用人手一下一下拆除室内混凝土砌成的间隔的动作。
衍禅法师(图右)和衍好法师(图左)坐在大觉寺二楼的佛殿里分享重建的故事。衍禅法师(图右)和衍好法师(图左)坐在大觉寺二楼的佛殿里分享重建的故事。
大觉寺的沿用木梁和砖瓦,建筑充满历史感,相信已有百年历史了。大觉寺的沿用木梁和砖瓦,建筑充满历史感,相信已有百年历史了。
法师们展示重建前的照片,在她们的努力下铁皮屋已被拆除,筹到的资金用来兴建了一层平房,仍待再有足够捐款时完成余下的工程。法师们展示重建前的照片,在她们的努力下铁皮屋已被拆除,筹到的资金用来兴建了一层平房,仍待再有足够捐款时完成余下的工程。
衍禅法师说,最初沿此石标找到大觉寺,以为是古色古香的大型寺院,想不到因饱经风霜,变得破旧和有危险,需要重建。衍禅法师说,最初沿此石标找到大觉寺,以为是古色古香的大型寺院,想不到因饱经风霜,变得破旧和有危险,需要重建。
鹿湖的比丘尼众在面对骨灰龕商人入侵后,开始以佛法的力量保护该地区,组织了半年一度的法会,鹿湖里所有的法师们团结起来,并邀请各方参与,图为去年三月在乐生莲社办第一次念诵大悲咒法会。鹿湖的比丘尼众在面对骨灰龕商人入侵后,开始以佛法的力量保护该地区,组织了半年一度的法会,鹿湖里所有的法师们团结起来,并邀请各方参与,图为去年三月在乐生莲社办第一次念诵大悲咒法会。

穿着僧袍的瘦小身影,在我跟前举起一支重达15磅、生了銹的大铁槌时,她们的身影渐渐变得高大起来。这两位原本不愿受访的比丘尼说,当初就是用这支落在这儿的铁槌,一下一下的敲打,想把旧寺院的破瓦清除;每天带上一个面包便早出晚归,连续十二小时的干活;最艰难的时候,晚上更害怕得躲到床底去;这一切一切,只是为了「给佛菩萨上香,这是出家人的义务。」


乘着凉风,这天来到鹿湖的大觉寺,淡灰色斑驳的混凝土的外墙、两层高的寺院内里是典型的格式——一楼是起居室,楼上是小小的佛殿,「入」字型的屋顶以砖瓦砌成,配着悬在佛殿中髹成红红绿绿、用以防虫蛀的木横梁,怎样看也是充满历史感的建筑风格。


现时重建和管理大觉寺的衍禅法师和衍好法师回忆,最初是师兄告之,大觉寺的真聪老法师因病送到老人院居住,希望她们能来打理这所寺院,衍禅法师一直拒绝,她说﹕「觉得自己没德行,光听名字就知道大觉寺很庄严,不敢去。」经不起再三游说,两位师父便到大觉寺看看,「我还以为自己走错地方。」她们沿着标示着大觉寺的大型石标走到大觉寺门前,想象中的一所很大型、透着古色古香的寺院,却因久历风霜,已变得破烂,早年老法师在旁边搭建了铁皮屋更有重建之必要。我从她们提供的旧照片对比,才发现重建的工作原来比想象中更浩大﹗


最初她们来接手的时候,大觉寺还是「很原始」——连最基本的洗手间和浴室也欠奉,内部的布置更是由混凝土结成块堆砌而成。于是她们只好早出晚归,每天早上九点就带个面包和一瓶水到大觉寺,干活到日落才回去,往往到歇息的地方已是晚上九时多。


那时政府还没有禁止烧垃圾的法规,她们把拆出来的建筑物料,放到寺院外的空地上烧,常常一烧就是几天几夜。虽因老法师独特的建造风格令重建困难重重,然而直到现在她俩仍赞叹老法师的聪明﹕「他取一个铁管或胶桶,以水泥浆灌进去,就造成一个非常牢固的混凝土砖,拆的时候就变得很费力。」她俩就用上一个十五磅的铁锤拆去,最后真的再也拆不下去了,只好请人以专业的机器才能彻底拆掉。


鹿湖一带,曾因骨灰龕商人在这里的一连串活动引来很多风波,两位师父说,情况最差的时候,晚上都听到有声响,看到漆黑的夜空有手电筒的光束到处探射,还未懂得求助警署的比丘尼们,更试过因此躲到床下,「那时候每天傍晚都会想,下不下山去﹖」


面对内忧外患,一路走来,问到为何坚持下去,衍好法师说得理所当然﹕「一个道场无论怎样也要有师父在此,给佛菩萨上香。」两位师父当年在圣一老和尚座下剃度出家,师父的身教给两人深远的影响﹕「宝林虽然很旧,师父也是一直筹钱给别人建寺的。」目前大觉寺为香港佛教僧伽联合会所有,两人帮助管理,深谙佛法的她们认为,这世间上没有东西是真正属于自己的,两人只希望﹕「修好寺院后,能留给以后的人用。」


「鹿湖是个好地方,在这里修行也很清净。」在经历过种种以后,两人还能在菩提树下笑着说﹕「其实这个经过也挺有趣啊。」



伸延阅读﹕
他们眼中的鹿湖──一封咨询书 守护香港仅有的清静地
http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/41941

香港禅修仙境──大屿山鹿湖口述历史计划
http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/41942





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