明觉杂志

幸福就是专心专注

第299期明觉   文:Woodreus18| 2013-04-03

当你开始看着这篇文章时,你感觉到自己的呼吸和腹部的起伏,专心专注,看着这段文字,一字一字,慢慢看下去,你的身体愈来愈放松,你的内心愈来愈平静……当你不执着过去,不忧愁未来,你就活在当下了。

2010年时,一行禅师来港演说,便是以「幸福就在此时此地」(Happiness is Here and Now)为题,教化众生。其中,「当下」(或「当下净土」)乃佛陀教育中之根本元素。然而,笔者早前在网上论坛,看见一个有趣的见解。那位不知名的朋友,以「活在当下只是一种错觉」为题,阐述其观点。据他所说,当我们尝试活在当下时,譬如观呼吸时,其实从空气触碰鼻孔,到大脑接收到讯息,仍需一段极短的时间,而大脑又要花上一段极短的时间去处理这些讯息。因此,他认为我们活在当下只是一种错觉,我们根本上是活在过去(尽管可能只有极短暂的时间滞后)。显然,诸大德很可能对此论点有所质疑,甚至这论点本身就不符合佛陀教育。不过,这仍不失为一个有趣的视点,颇具启发性,值得我们延伸讨论一下。

从上述视点出发,似乎挺合实情。我们从来很难掌握当下,一刹去,一刹来,仿佛永不止息。假设,当下并不真实存在,但透过「活在当下」,我们的而且确能够身心自在,充满喜悦,建立属于自己净土,这又是无法争辩的事实。箇中道理是什么呢?首先,我们一般是怎样「回到」当下呢?观呼吸、静观、行禅、打坐……这些都是回到当下之方便法门。倘若大家仔细思量一下,不难发现,原来这些方法无不与「专心专注」有关。譬如观呼吸时,我们把注意力集中在自己的呼气与吸气,集中在腹部的起伏,集中在自己的情绪变化,从而「活在当下」,身心由是得以放松,充满喜悦。又如,当练习静观时,我们把注意力集中在内心的感受,观察不同的身体状况,专心专注自己的内心世界,从而安静自己的心,活得自在、安稳。不知大家有没有类似的经验呢?

无论是哪一种形式的修行,似乎都离不开专心专注。由此推论,集中注意力,的确有可能为我们带来幸福和喜悦。事实又如何?一行禅师教导我们,洗碗也可以是禅,只要仔细感受双手的感觉,清楚察觉身体的变化,我们平静下来,身心获得安乐与自在。这无疑就是一种专心专注的练习。各种各样的「世间禅」,都可以算是一种专心专注的练习,都可以为我们身心带来健康。如果有读者记得我在〈人生随想:超越「生」和「死」的局限〉一文中,提及「超越」──人有超越需求──并这样说过:「倘若我们懂得超越,追求一个更高层次、更理想的目标时,生命力顿时就会变得强大坚韧,可以超越生死。」看,这不也是一种专心专注么?

静观,或观呼吸、行禅、打坐等,是一种非常短期的注意力集中,也就是说,我们把注意力集中在瞬间的变化,包括极短时间内的情绪变化、内心感受和身体知觉,仿佛也是一种期待──专心专注地期待着下一刹那的感受,并且如实观照。只是,透过长期的注意力集中,也许能获得相若的效果。以笔者为例,当我朝着一个方向进发,专心专注自己的理想,追求一个更高层次的人生目标时,非也能身心充满喜悦么?有些往生的前辈,生前为何能安稳自在呢?因为他们都在追求自己的人生目标,专心专注地奋发向上。

诚然,以长期而论,生活中的琐事都很容易困扰我们,打乱自己的心湖。因此,在长期,专心专注对我们身心幸福的成效,似乎不显着。不过,只要我们想想一个简单的反面例子,就很容易发现到专心专注与幸福之关系了。你有试过忙过不停吗?可能是工作上的多重任务,或者在处理家务的时候同时又有其他事需要兼顾吗?这些时候,你是不是免不了一丝烦躁不安呢?心理学家发现,人的注意力是有限的。因此,若然生活过分繁忙,忙于多种事,以致不能集中,无法专心专注,幸福难免远离我们。

专心专注能够为我们带来幸福,却非必然的。尤其是,若果你专心专注去做坏事,频造恶业,终究还是会妨害自己的身心。不过,专心专注与幸福的关系,我相信不久的将来是能够实证的。若以静观为例,临床上,早已实证了当中的疗效,能够使身心放松、稳住情绪,缔造内心的自在与和谐。临床工作上,静观治疗,早已配合其他心理治疗技术,治愈过无数身心症患者。此外,透过催眠治疗,即使不用其他技术,纯粹将人带进催眠状态,也能予人内心自由自在,充满幸福和喜悦,是什么原因呢?其实,有很大程度上,是因为催眠勉强来说就是一种深度放松和专心专注的状态。所以说,人生嘛,无论长期抑或是短期,注意力还是集中一点比较好!

专心专注这行文字,你的呼吸愈来愈深、愈来愈沉,你全身都开始放松过来,身体得到充分的休息……

 

 

 

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