译着逾百册、名闻中外的索达吉堪布，终于在香港作公开讲座了！

 

　　本年7月29日，索达吉堪布应香港理工大学佛学会邀请，于该校主讲《怎样面对痛苦》。演讲厅内270个座位全无虚设，连楼梯也坐满了，换言之参加者多达三百余人！

 

　　讲座开始前，理大佛学会甘耀权会长表示，我们都看过很多堪布的大作及教学影频音频，没想到可以在香港见到堪布本人，感到十分荣幸。相信这是很多现场观众的共同心声。

 

　　堪布上座后，指出世间的痛苦很多，有三苦(苦苦、坏苦、行苦)、八苦(生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦)，内心的痛苦又比身体上的痛苦更剧烈。因此中国每年有超过28万人自杀而死，约200万人尝试自杀而不成功。

 

　　堪布继续说，世人或于传统文化中寻找良方对治种种痛苦，某程度上可能奏效，但却无法根除痛苦症结，而且有些痛苦是世间方法无法解决的，唯有佛法能标本兼治。

 

　　堪布举了五种佛法对治痛苦之道：

 

1）破除我执──痛苦的根源是我执(执着有一真实的主体「我」)，可修学大乘经论破除之。

 

2）转痛苦为道用──不论顺逆都思维其正面利益，例如没病时思维可用此身做作善业，有病时则思维病苦能消除自己的恶业；有钱时思维能以之供施积集资粮，​缺钱时思维没有钱则不会有执着。如是者违缘亦能转化为顺缘。

 

3）自他交换──吸气时观想把众生的痛苦吸进来，呼气时观想把自己的快乐送给众生。思维自己替众生承担​，因此受苦也有价值。

 

4）空性正见──痛苦只是分别(妄念)，可以空性见对治。受苦时思考「苦」的感受在哪里，受苦的「我」又​在哪里。空性正见可透过学习龙树菩萨的《中观根本慧论》(《中论》)而获得。

 

5）修习安忍──「安忍」近似世间所说的「坚强」。这方面可研习寂天菩萨的《入菩萨行论》，若无法学习整部论，也应尽量学习其中的〈安忍品〉。

 

　　此外，堪布也按全知米滂仁波切(不败尊者Mipham Rinpoche，1846-1912)的教授，指导现场观众于痛苦时，把心结合于虚空，反覆持诵一个真言。

 

　　堪布以精简的话语，于一小时内概述佛法处理痛苦的方便，接着又用了约一小时，解答教授、学生及各界师兄的问题，圆满了当晚的讲座。