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爱与慈悲:鲁米的七个忠告

文:刘永铸  图:林苑莺| 2012-10-15
鲁米的七个忠告超越了宗教界限,包含着泛宗教普世的价值观。鲁米的七个忠告超越了宗教界限,包含着泛宗教普世的价值观。
鲁米的陵墓博物馆内,展示了苏菲教徒的修行生活。(其一)鲁米的陵墓博物馆内,展示了苏菲教徒的修行生活。(其一)
鲁米的陵墓博物馆内,展示了苏菲教徒的修行生活。(其二)鲁米的陵墓博物馆内,展示了苏菲教徒的修行生活。(其二)

今年夏天,得香港大学佛学研究中心同学会与土耳其Anatolia Cultural & Dialog Centre 安排,到土耳其一游,浅尝当地风土人情及宗教文化。名义上土耳其是一无国教的国家,实其人口中绝大多数是回教徒,回教深深地影响着当地人们的生活,而大部份人对佛教均无认识。

旅游期间,探访了回教苏菲学派着名诗人、学者鲁米位于土耳其中部科尼亚市(Konya)的陵墓博物馆。鲁米(1207-1273)全名Mevlânâ Celâleddin Mehmed Rumi,除了其广为人欣赏的诗词,更能打动人心的是他的教导。他的教导主要建基于无条件的接受、包容、忍耐、爱、慈悲、及利他。为此他留下了七个忠告,大受世人推崇。他的七个忠告,表达了人类最高尚的情操;而这七个忠告超越了宗教界限,包含着泛宗教普世的价值观:

1. In generosity and helping others: be like the river.
让我们慷慨及助人的心,如大河一样澎湃,永流不息。
2. In compassion and grace: be like the sun.
让我们的慈爱与和善,如日光一样,照耀众生。
3. In concealing others' faults: be like the night.
让我们的宽容,如在黑夜裏看不见一样,掩藏了他人的过错。
4. In anger and fury: be like the dead.
让我们如同在死亡时一样,埋葬了我们的愤怒及怨憎。
5. In modesty and humility: be like the soil.
让我们的虚心和谦逊,能如大地般摄纳。
6. In tolerance: be like the ocean.
让我们的忍耐,如大海一样地包容。
7. Either you appear as you are, or: be as you appear.
让我们表里一致,心口如一。

鲁米教导我们助人的心,应如大河一样,永流不息。佛教菩萨乘主修自度度他,就是告诉我们只有经过助人,方能助己;而助人等同行于布施。无条件的助人,正是《金刚经》上说的不住相布施,其褔德不可思量。能起心助人,本发自于对人的慈爱。无条件地助人,源自于无条件的慈爱,就如佛教所说的无缘大慈。原来真正能够助己的人,必拥有慈悲心及助人的心;施者、受者本无差别。

鲁米教导我们要宽恕他人的过错,及埋葬我们的愤怒及怨憎。愤怒和怨憎,多始于不能接受他人及其过错。世上本无绝对的过错,只有人的分别心。千百年来,无数战争皆源于愤怒、怨憎、及仇恨。二十一世纪以还,世人已见证了美国九一一事件,阿富汗及伊拉克的变天,与及现正打得如火如荼的敍利亚内战。战争没有永久的胜利者,但令生灵涂炭,民不聊生,未胜先输。六袓慧能大师就曾说过:

若真修道人 不见世间过
若见他人非 自非却是左
他非我不非 我非自有过
但自却非心 打除烦恼破
憎爱不关心 长伸两脚卧

      ──《六袓坛经.般若品第二.无相颂》

只有真的放下愤怒、仇恨、与怨憎,人才能从系缚解除出来,释放自己,做一个自由自在,无挂无碍的人。

鲁米教导我们要如大地般谦逊和如大海般包容。试看大地,受着各种大自然及人为的冲击,总是默默地承受,静静地摄纳各种生命的元素,滋养着万物生长。再看大海;海纳百川,有容乃大。大江大河都以大海为终点,但大海总是无言的接受,亦从不因此而有增减;鲁米教导我们对他人的忍耐心亦应如是。

谦逊使我们能够放下成见和一己的分别心,摄纳大千世界各种各样的知识和意见,并更能了了分明,择其善者而从之,择其不善者而改之,就如六袓的教导:

自心既无所攀缘善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,
识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提。"

       ──《六祖坛经.忏悔品第六》

忍耐与包容,是佛教的主流价值观。发生了看似不能忍受的事,或许会令人心痛恶绝,但细想之下,其生起自有其因缘。已发生的事不容我们不接受;然而全然的接受并不妨碍我们正视它、处理它,反而减少了无奈、愤恨的情绪,亦避免了将一己之见强加于人,减少种下怨憎的种子。当我们面对不愉快的事情时,圣严法师的「四个它」就提供了很实用的法门:面对它、接受它、处理它、放下它。

鲁米最后的忠告是要我们表里一致。任何信念、知识,不付诸行动,不会带来果实。要能表里一致,就是要我们行动。佛教主张闻、思、修。「闻、思」就是建立我们的信念和知识,而「修」就是要我们付诸行动。这就是修读佛学与学佛的分别。

爱与慈悲本无宗教界限。二十世纪中叶,美国着名心理学家罗杰斯博士(Dr. Carl Rogers; 1902-1987)首推以人为本的心理辅导模式。他倡说于心理辅导中,只要本着对当事人无条件正面的接受(unconditional positive regard),再加上同理心(empathy) 和辅导员的表里一致(congruence),就足以帮助当事人改变其负面情绪及不当行为。罗杰斯博士是一基督教徒,花了一辈子研究人类心理及行为,并曾修读神学,但他的教导脱离了基督教教条框框,直指人的本性。细心理解,「无条件正面的接受」等同佛教的无缘大慈,「同理心」就是悲心,而「表里一致」就是如实。其后数十年,无数心理学研究确认了以人为本的心理辅导模式的效用,与其他流行的心理辅导模式无大差别;而罗杰斯博士的三项要求,亦已成为当代大部份社会工作者的核心价值观。

佛教以四无量心「慈、悲、喜、舍」为待人处世之道,其中就包含着鲁米的忠告。有条件的爱,或含有贪的因子;但无条件的爱,是人类最大的慈心,亦是人类最高贵的情操,为生命带来更大的意义。绝对的真理只能有一个;不同的宗教得以传世,系于能打动人心,而其最重要的是唤起人与人之间的爱与接受。无条件的爱与接受,是人类灵性上最大的修行,亦是人与动物的分别。人世间苦乐参半,但亦因此带来成佛的契机。爱与慈悲是人类面对苦难时得以互相扶持,共度难关的主因。就让以下对联结束本文:

天地不仁,以万物为刍狗
人间有义,仗爱助得重生

 


二零一二年八月

 

 

 

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