明觉杂志

我从禅修中的得益

文:陈紫霞 | 2015-03-11

在未接触禅修以前,对禅修实在一知半解,究竟甚么是禅修呢?一般人或多或少都以为禅修是一些很神秘、很复杂、很困难、很高深莫测的东西,但原来都是一种误解。其实禅修根本就是一些很清晰、很简单、很容易实践的东西,更可以将从禅修中学习到的东西融合到日常生活里,而且是终生受用的。

我们要达到帮助他人,自己本身的质素也很重要,经常反省和检讨自己,在身语意上抑制自己,诸恶莫作,众善奉行,慢慢培养出良好的品格。持戒令自己品格质素提高,随顺心灵质素也提高,心灵质素提高之后,随顺也生起智慧,对生命的看法也开始有锐利的目光。

一个持戒的人同时对其他人都是一种很好的推动力。譬如我们遇上冲突的情况发生的时候,因为自己有持戒,持续保持正念,能够冷静沉着处事,就令身边的人也感受到一种平静和谐,能够缓和压力、紧张、不安等等的情绪持续出现。另外还有更进一步、更积极性的一面,就是对其他各种众生也关心、尊重。所以学习持戒之后,我们自身都会是一个很开心、很快乐、心无挂碍的人,到任何地方别人也很开心与自己相处,而且都受别人尊敬,对日常生活和人际关系很有帮助。

从禅修中我们也体验到正念是非常重要的。导师指出我们要回到当下,这是一个很重要的启示,给我们明白每一刻都应该全心全意地生活。我们之所以有痛苦,就是不懂怎样活在这一刻;懂得活在当下,使我们对人生比以前乐观,对事物更积极,但不会贪求结果。在日常繁忙生活中,我们内心大部分时间都是穿梭于过去与未来的事情上,对现在当下的事情都忘失了。这是因为我们缺乏正念,因此需要经常保持醒觉,持续去修习,慢慢将心力训练出来。我们要培育觉察、醒觉及活在当下,把正念运用于日常生活中。修习出入息念就可以锻炼我们意念的安住和对自己意念活动的觉知,有强化我们的正念的作用。

慈心的修习使我们获益良多,慈心是人类最高的情操,修习慈心禅能培育出「慈、悲、喜、舍」的内心质素,能清除内心的瞋恚、嫉妒、染着的等内心结缚,带给我们宁静、和谐及喜悦;亦使我们增加对所有众生的关怀,热心助人,改善人际关系,扩阔胸襟,广结善缘。慈心能滋润我们的正念,更能为修行带来喜悦和推动力。慈心禅是用来培育慈心的工具,只要我们不断努力地去修习,我们会更有能力面对任何不快乐的感受。

修习慈心禅会使身心变得柔软,有种平静舒畅的感觉,但不要预期这些感觉是否会一定出现,因为一有预期就是一种执着,应以平常心淡然处之,不论这种平静舒畅的感觉是否出现也好,我们都欣然地接受它。很明显修习慈心禅后有助我们开展智慧,减少薄瞋恚的出现,当然有时仍然会生起恼嬲怒的情绪,但明白习气的改变是一个过程,学习友善地接受自己有嬲恼怒的情绪生起而再去观察它时,就会体会到情况正在改善中。否则,若以前遇到同样的情况,一定会生起比现在更大的情绪和,这情绪也会延续更久才能够消失。

修习时间久了,由最初用情绪反应事物,慢慢地学习如何回应环境的转变,继而友善地运用经验和知识来处理当下的事情,以代替担忧的情绪,思念便渐渐由破坏性变成建设性。有时我们未必察觉得到自己已在进步中,因为我们太过执着于事物的成果,没有欣赏在处理事物过程中所付出的努力和尝试。当渐渐明白和亲自体验关键在于付出的努力,不在于成果,观察事物便会比以前更清晰,很多忧悲苦恼的情况都却变成训练和学习机会。

佛教讲慈悲,而菩萨亦以慈悲去度化帮助一切众生,这是带给我们一个讯息,要我们明白唯有慈心才能化解一切怨恨、嫉妒、执着、忧、悲、苦、恼。慈悲的背后,我们除了教导我们能够去接纳和爱护他人之余,其实还有一种智慧在内。其实每个人都有烦恼,烦恼使每个人出现不同程度的不恰当行为,都这都是因为各自背后有不同的习气和环境所致。当中我们要有一个拥有智慧,能够如实去看到明白每个人都有他自己的局限,我们才不会只是用自己有的价值观去衡量看别人的行为,而尝试切身处地在别人的立场、角度、基础上去看。应该别人的行为,多些体谅别人的处境,放下自己的我见,去接纳别人。

此刻明白到,修行的实践,是面对内心的贪、瞋、痴、我慢,用「戒」来自律日常的行为,为自己所作所说承担上责任,避免做出一些伤害别人,伤害自己的事;用「定」来安住自己的心,免被习气环境所转,自然有「智慧」观察到情绪妄念的生灭,只是幻象并非真实,心就不会成为习气、情绪、妄念的奴隶。

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