明觉杂志

洒甘露长老:生命有佛法,生活有办法

第205期明觉   文:江子| 2010-08-04
如何可以不生气,洒甘露尊者有办法!如何可以不生气,洒甘露尊者有办法!
如何可以不生气,洒甘露尊者有办法!如何可以不生气,洒甘露尊者有办法!

  

我们的社会充满了各种冲突,强权与弱势,男人与女人,老人与青年;资方与劳方,执政党与反对党……不同的立场,不同的价值观,都会产生不同的冲突……

1. 谈到如何化解冲突,首当其冲的是:为什么我们要生气?我们可以不必生气吗?

整个生命来看,都是一个气化人生,以广东话的谐音即是:“戏化人生”。气,在整个自然界里是非常重要的,气的字义拆开来看,就是米成饭,来滋养生命,吃一口饭,都要靠一口气,人活着也是要靠一口气。

在中医来说,气,主导一身的血流,气好的时候,身体就健康,佛教所谓“四大不调”,其中一个元素就是气,它占我们生命里一个十分重要的位置,那么,我们为什么要生气?为什么我们不能生气?

人与人之间,要以和为贵,也就是要心平气和;和能生财,就能拥有家庭伦理之乐,俗人与修行人之间,心境转化在于不同“气”的善巧应用。

以修行人而言,为了控制情绪的演变,可以佛教特别的方法--观呼吸。我们无法改变外面的环境,但是我们可以改变内心的意境,这就是要看他的修行功夫了。

2. 人一出生就俱足五毒:贪、嗔、痴、慢、疑,在日常生活中,作为凡夫的我们如何转化它?

方言里有一句叫人看开一点的话:“没相干”,谐音即是“不要伤到那个肝”,因为肝和气是直接连系的。人一旦生气,肝就会受损,火气把肝蒸化,即显现在我们的 脸色上,一阵红,一阵黑,就像包公的脸!当你生气的时候,不妨拿个镜子看看自己,就像那个包公,一边脸红红,一边脸黑黑,样子走了样,好吓人啊!看你还要 生气吗?

所以,气,会影响我们的五脏六腑,我们处事待人要懂得善巧,要调好自己的气。气,是流动性的东西,像风在吹,会摇撼我们的心,让我们心思不定,把持不住,一旦失去控制,就被情绪作弄,就会错手伤人!错手杀人!也就是--气上心头。

要如何做到--气不上心头?就要设立一道围墙,防范它。如何调气,而不上心头呢?就是不煽动心思意念。我们的心思意念,本来就有不良分子,分类为五根烦恼--贪、嗔、痴、慢、疑。

当 “贪”遇上“气”,人就会变得急躁,就像暴发户,要快速发财。当“嗔”遇上“气”,就会火气直冲,就像岳飞怒发冲冠。当“痴”遇上“气”,就会心思不定, 精神有问题。而当“慢”碰上“气”,就会意气风发,不可一世,目中无人。最后的“疑”遇上“气”,则会变得疑神疑鬼,犹豫不决了!

这五个根本烦恼与气是相辅相成的,如何修行达到心平气和呢?心平气和,是很有禅意的。首先,心平,就要心定,气和,就要达到统一的状态;即是精神与物体要统一,就像心如止水,人体的能量达到平衡点。

这个能量能否在体内运行,就要看心境。佛家提供一个达到心平气和的方法,就是--观呼吸。生命有佛法,生活有办法也!

3. 像师父说的:人一旦气上心头,就不可思议,像马路上的路霸事件特别多,“路霸”这个称号,还是马来西亚独创的呢!我们要如何时时刻刻都保持在“观呼吸 ”呢?

巴利文称呼吸为“A-na-pana”。A是进,na是出的意思,pana是气的意思,所以,进与出的气,就是呼吸。

佛陀早在两千多年前已发觉,透过呼吸可以看到生命的真相,可以增长智慧;靠呼吸来圆满我们的生命,来圆满我们的人格,且让心安住在我们的呼吸上,由于我们的心容易被气所煽动,用这个呼吸观来转烦恼为菩提。

呼吸法分为四个纲要:(一)以呼吸来调伏躯体;(二)以呼吸来观照物理与生理上相碰所产生的反应,也就是我们的感受(feeling);(三)以呼吸来观照心态(mental);(四)以呼吸来观照五盖,即是贪欲之盖、嗔恚之盖、昏沉之盖、掉举之盖及疑惑之盖。

透过呼吸来拔除五盖,就可以得到五种善根:信、进、念、定、慧。靠着这五善根,我们可以达到五禅支:寻、伺、喜、乐、定, 最终达至心平气和的境界。

4. 请问师父,要如何正面对待“气”,这个人们情绪上的关卡?

每天保持心平气和的心情生活,让生活回归自然的秩序,以达致一个大同世界,因为大家同样都在呼吸。

每个人都在追求清新的呼吸,但是我们没有清净的心灵。

我们每个人都在追求祥和的气息,但是人人内心却心胸狭窄,难以平衡。

我们每个人都希望博爱世界,但是没有心平气和的那种大公无私的心,所以破坏了整个世界!

谨以以下的楔子总结呼吸--
千日忙,百日忙,
为谁辛苦?为谁忙?
坐下来,歇一会儿,
好把身心来调和,
轻轻呼,轻轻吸,
一呼一吸有奥秘,
柔柔呼,柔柔吸,
心柔气和满慈悲,
细细呼,细细吸,
细心洞察证菩提。

洒甘露长老提醒:
要如何做到气不上心头?就要设立一道 围墙,防范它。如何调气,而不上心头呢?就是不煽动心思意念……

洒甘露长老(Venerable Sakkaro)◎简介

•曾在泰南宣木寺亲近佛使尊者修学止观禅、斯里兰卡进修巴利佛学、哥伦坡金刚寺亲近般若难陀大智者研究《清净道论》。
•曾任槟城浮罗山背菩提林、古晋菩提禅林主持,现任森州汝来护法精舍主持及吉隆坡法侣共修会导师,近年来常往返香港、广州、深圳各省弘法利生。

本文原载于:http://www.chinapress.com.my/topic/family05/default.asp?dt=2010-08-01&art=20100801famous.txt

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