明觉杂志

皆大欢喜的念佛法门——净宗法师讲座摘录

文:李玉樱    图:佛门网| 2014-04-16
安徽宣城弘愿寺住持净宗法师,依从净土宗四祖善导大师的思想,宣扬纯粹的净土法门。安徽宣城弘愿寺住持净宗法师,依从净土宗四祖善导大师的思想,宣扬纯粹的净土法门。
3月22日,三百六十多人坐满宝觉小学的礼堂,参加由东莲觉苑主办,嘉宾净宗法师主讲「弥陀救度 永不改变」的净土宗讲座,全场反应热烈,笑声不绝于耳。3月22日,三百六十多人坐满宝觉小学的礼堂,参加由东莲觉苑主办,嘉宾净宗法师主讲「弥陀救度 永不改变」的净土宗讲座,全场反应热烈,笑声不绝于耳。

3月22日,东莲觉苑邀得安徽宣城弘愿寺住持净宗法师到宝觉小学宣讲「弥陀救度 永不改变」讲座,为大家介绍一个皆大欢喜的法门,全场三百六十多个座位座无虚设。


怎样谓之皆大欢喜呢﹖把内心的喜乐显露在外就是「欢喜」;在任何事情上、让任何人都欢喜,才能称得上是「皆大欢喜」。净宗法师指出,阿弥陀佛有十二个别名,其中一个别名叫作「欢喜光佛」,念阿弥陀佛的名号能让我们感受到欢喜光的作用。《无量寿经》中提到︰「其有众生,遇斯光者,三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。」指的是当我们遇到阿弥陀佛的欢喜光,心就会变得柔软,感到很开心。念佛就是遇到了欢喜光,有些人念佛久了,觉得心生欢喜、心里很清净。之所以有这样的感觉是欢喜光在发挥作用,而欢喜光的开关就在「南无阿弥陀佛」的六字佛号当中,所以念佛是皆大欢喜的法门。


「欢喜对我们的人生特别重要。」净宗法师认为所有人在人生每一个阶段都需要欢喜。佛说人生是苦,在这个苦恼的人生当中,要欢喜并不容易,所以我们很需要一个皆大欢喜的法门。有些年轻人认为念佛只是对已死亡或快要死的人有利益,觉得念佛和自己无关。其实常持念阿弥陀佛名号,心中有阿弥陀佛,不但对往生有利,阿弥陀佛还会把你各方面都照顾得圆满周到,让你活着时也很欢喜自在。净宗法师笑说,世间的欢喜通常都有副作用,如中了彩票很多时候会让人血压颷升,最终可能会乐极生悲。相较之下,净土法门所带来的则是出世间的大欢喜,毫无副作用。


净宗法师依据善导大师的思想,指出阿弥陀佛的名号比较特别,借着弥陀四十八大愿的愿力,名号里本身就含有往生净土的愿望,所以利益特别大,而念其他佛名号就要回向再求往生。


为什么阿弥陀佛圣号有这么特别的功用呢﹖这得由阿弥陀佛未成佛之前说起。在过去世,当他还只是法藏比丘时,他追随自在王佛,发下大心,表示将来若能成佛,定要救度包括阿鼻地狱的众生在内的一切众生,于是自在王佛用神通向他展示净土的景象。法藏比丘经过五大劫的思维,发了四十八个大愿,成就了西方极乐世界,并把所有的修行功德,都放在自己的名号里。四十八愿中,尤以第十八大愿最为重要︰「设我得佛,十方众生至心信乐,欲生我国,乃至十念;若不生者,不取正觉。唯除五逆、诽谤正法。」当中表明,如果有人完全相信阿弥陀佛,并希望死后到西方极乐世界而不能往生的话,阿弥陀佛则不成佛,现在阿弥陀佛已经成佛,这不就表示他没有说谎吗?否则他不会成佛。所以净土法门虽是难信之法,却是易行道。透过真心相信阿弥陀佛的愿力,并持诵阿弥陀佛的圣号,我们便能得到很大的功德。


另外,净宗法师亦就第十八大愿中的「唯除五逆,诽谤正法」进一步为大家释疑,这两句不就是说还有些人不能往生弥陀净土吗﹖净宗法师解释,皆大欢喜应包含所有人,善导大师已说明这两句是「抑止门」,就是劝诫没有做这两种业的人不要去犯;但若当中有犯了的,阿弥陀佛也还是会救度你!这是出于慈悲心的遮止,就像那些当爷爷奶奶的,出于保护孙子的心,会告诉他「这个不要犯啊﹗不然赶你出家门。」万一孙子真的犯了错,做爷爷奶奶的难道真的会把他赶出家门吗﹖只要孙子真心悔改,爷爷奶奶还是会原谅他的︰「不可以有下一次哦﹗」弥陀的悲心也是这样。


「真心相信才会有欢喜。」净宗法师强调完全相信的重要性,要往生到西方极乐净土,只要做到三个条件即可︰第一,请你真正的相信,阿弥陀佛是要来救度你的;第二,请你发愿,愿意到西方极乐世界来;第三,请你念佛,接受阿弥陀佛给你的好处。你有多少时间就念多少佛,经中提到︰若临终时,能遇到佛并念佛号三、五声,甚至嘴里还没念出来,只是想念而没有念,这些人通通都能往生。净宗法师指出,往生极乐世界不只是我们单方面的祈求,我们的愿心是比较薄弱,而阿弥陀佛接引我们的愿心比较强,发愿也比较早,所以是他成就极乐世界,请我们到那里去。我们越多人能往生,阿弥陀佛会越高兴的。



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