(续上篇)

轮到坐在宇峰禅师身旁的大峰禅师¹演讲了，他一开始就用了现场情况作了一个灵活的比喻。

事缘主持在讲座开始介绍两位禅师时，说坐在右方的是宇峰禅师，坐在左方的是大峰禅师。

大峰禅师便幽默地问，右与左，到底从哪个角度去看？

从台上看，跟从台下观众去看，右与左，就刚好相反了。

所以，如果我们执着于自己的角度，就无法理解别人的角度。

而这是我们每天与人交往时，都需要面对的情况。

人人都是疯狂的

大峰禅师引述佛陀的话说，人都有五欲：财、色、名、食、睡。

其中「名」这个欲望，不一定指「名气」，而是泛指我们都需要别人注意自己的欲望，这欲望潜藏在每个人的心内。

他记得小时候，住在费城的城郊。

那是五十年代，欧洲与亚洲正从大战后复元，相对地，美国的环境却颇优裕。

他在街上走，看见每户美国人都有自己的屋、自己的车，也毋需担心工作。

经济发展令国民有安全感，生活舒适而美好。

但他知道，在每间屋子里、每个家庭中，不同的人却有着各自的痛苦，来自家庭关系的、情绪问题的、精神问题的，以至各种对于自己的不安与怀疑……

看来，个人的痛苦，与外在环境不一定有关。

二十多岁时，他偶然听到了崇山禅师的讲座。

席间有人问：怎样才是正常，怎样才是疯狂呢？

崇山禅师答道：不执着的人，不疯狂；少少执着的人，少少疯狂；十分执着的人，十分疯狂！

修读心理学、曾经在医院当辅导员的大峰禅师笑说，这个答案，胜于他过去十年来的学习与工作！

端的是听君一夕话，胜读十年书！那一刻他便知道，崇山禅师就是他一直要寻觅的老师。

「不论从事政治、宗教，即使很有成就，很有财富，如果内心仍有很多执着，那还是一个疯狂的人啊！」大峰禅师说。

「所以在这世界，人人都是疯狂的！因为，人人都执着『自我』！其实，『我』并不存在，那只是个人思想的产物。」

到底「我」是谁？

「如果我们执着自我，执着自己的观点，只听从自己的意愿，到头来，只会为自己带来许多烦恼，令自己不停受苦。」

而在我们的思想中，带给我们最大痛苦的，就是对「自我」的概念。

他叫观众们做一个实验，不妨每天花一点时间，问自己：「我是谁？」

「我」是这个身体吗？但身体会变啊！由年青变老……

「我」是我的意识吗？「我」又是我的情绪吗？如果都不是，那到底，「我」是谁？

「心灵革命」，就是向内看看这个「我」，了解「自性」，看清自我的真相。然后，对许多事物便自然会有不同的看法。

否则的话，如果生命只是用来不断追求五欲的满足，还是无法得到真正的快乐。

这，才是佛陀的教诲，才是真正的「心灵革命」。

而有了这场革命，才更有能力，去帮助其他众生。

回复自己的自性

听见禅师们分享了自己的经验，观众们也在答问环节，以香港的现况，去请教两位禅师。

有人问：香港现在每天都有很激烈的抗争，好像成为主流。个人虽不同意人们的做法，却又不知应如何处理？

曾经投入参与示威的宇峰禅师答，他不会怀疑示威人士的诚意，行动本身没有絶对的对与错。最重要是：人应自问，可以怎样去帮助改变社会？

出发点是慈悲与爱，当然十分好，但如果背后是个人的私欲与愤怒，那就不大好了。

又有人问：近日香港人对于大陆人的涌入，衍生了不满的情绪与憎恨。禅师对此又有没有什么劝告呢？

大峰禅师于是举了人与动物的关系作为例子。

本来，人的思维是很宽濶的，因为唯有人，可以洞悉动物的内心世界，因此才能够训练动物作马戏表演，在大自然各种生物中，只有人类的聪明智慧可以做得到。

但可惜，人虽然有了人身，但却不等于是真正的人，因为现在人的思维变得越来越狭窄了。

这狭窄的思维，令到同一国家、同一宗教、同一家庭的成员之间，都产生了许多问题，因为即使是父母子女，都只知固守自己的意见，而不去听取对方的意见。

大峰禅师说，其实无论什么宗教，都叫人回复自己的自性。

只要我们人类找回自性，回复人性，许多问题也可以迎刃而解了。

演讲完毕后，两位禅师缓缓步下讲台，是晚的讲座，就在主持宣布完结及观众的一片掌声中圆满结束。

灯亮了，大家起座离去，我听到身旁的一对母女不断嘀咕：「怎么就这样散去？不是要先让法师离开的吗？」

对，许多时听法师讲座，大会都会让观众们在旁恭敬合十，静待法师先离去，以示对法师的尊重。

不过，不同组织有不同行事方式，或许这就是禅师们无分你我的表现？

两母女仍在不断嘟囔，语气中流露着不屑与不满，忽尔，我也有了一重很深的感受。

禅师说得对，原来，人对于自我所拥有观念的惯性执着，真的不容易打破啊！

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1. 大峰禅师（Zen Master Dae Bong），美国人，韩国鸡龙山无上寺祖室及导师，现任国际观音禅院亚洲区总导师。