最近這幾天，有弟子來問我：「師父，我都已經50歲了，距離往生不知還有沒有20年，但是佛法這樣博大精深，我能於餘下的日子將佛法都一一認識嗎？如果要一一先把《阿含經》認識，再來將方等經典一一了解，進而再讀讀般若經，然後就來看《法華經》、《楞嚴經》、《華嚴經》、《涅槃經》等等，我怕我真的趕不及『看』，更不要說完全『明白』！」我很真心、誠意的回答說：「其實，我們要知道，我們對佛法不是在乎要『認識』多少，而是能夠『運用』多少！」

我在英國念完博士畢業，便回香港開始執起教鞭，教的不只是大學本科生和碩士生，還有教授一些高等文憑課程，所以亦認識了一些對佛法有興趣的成年學生(mature students)。這些學生來認識佛法，為的除了是認識佛教文化之外，據他們透露，他們很多都是希望在這個紛煩的社會之中可以覓得一些可舒緩煩惱、困擾的「良方」，好讓他們自己可以活得自在。故此，我在第一年教書的時候，已經對這些學生提過：世學之中的儒家學說都重視「知行合一」，那麼涵蓋世間法和出世間的佛法更加重視「行解合一」，因此我們來認識佛教，具有正知正見後，我們便應該知道其實學佛不應要求自己讀多少、認識多少佛學，我們應該是在認識佛法之後，看看自己能把所了解的佛法「運用」多少在生活和修行之上。

只學不用的佛法？！

佛弟子本來就是不應該「口便說空，行在有中」，但是偏偏有些佛弟子當學習、了解佛法一段時間之後，便漸漸忘了自己學佛是為了「離苦得樂」的初心。結果，他們終日都是埋頭計較自己學了多少佛法，甚至只懂向同修們炫耀自己所學的佛法，而到真正遇上外境的挑戰時(逆的境令他們起「貪、瞋、痴」煩惱，順的境令他們起「貢高我慢」的煩惱)，他們卻不能從平日所學的佛法之中拿半點出來處理挑戰和煩惱，反而令煩惱愈滋愈茂，令自己要苦惱地過人世間的生活，最終甚至是要賠上繼續輪迴或是墮三塗[1] 受無量苦報的沉重代價！

不要將佛法關在保險箱之內

針對以上這個學習了佛法而不會善加運用的情況，我曾經打過一個「把佛法放在保險箱」的比喻來說明。記得小時候，我常常受媽媽的吩咐「陪」(其實可能是監督)爸爸去銀行開保險箱，看看他有什麼「藏品」，又看看他放什麼進去或取什麼出來。我一般都會完成任務，之後便會很好奇地四處看看其他一大早來開保險箱的老人家，看他們究竟會放些什麼在保險箱。結果，他們一般都是打開箱子，把他們的珠寶飾品和金器等珍品一件一件拿出來把玩，然後就一件一件放回去，什麼都沒有拿走。現在，我看到上述的只計較「識得」多少佛法而不覺知要「用得」（懂得運用）的佛弟子，我都會想起我小時候看過的那些只看不用金銀寶物的長者。那些只聽聞、學習佛法而不能運用佛法於生活或修行上的人，就好像將佛法一直藏在保險箱，與其他同參道友碰面時才拿所學的佛法來向別人炫耀一番，終身都不會用那些珍貴的佛法，結果空獲人身、枉聞佛法、空過此生。

我寫這篇文章，是很誠意的要跟我們現在的佛弟子分享：我們實在不應該只把佛法看成是用來欣賞的珍品，而不懂或不去運用它。這實在是太愚痴！這實在就是如入寶山空手回！

共勉！

[1] 即地獄、餓鬼、畜生等三惡道。