在緬甸的同學中，大半像我一樣來自國外，其中，來自中國大陸的菲菲給我的印象最深刻。

首次在宿舍走廊遇見她：短短的黑髮，圓碌碌的眼睛，高挑的身段。我見她同樣是中國人，主動打招呼：「你好。」她回過頭來，驚訝地說：「啊！你會說普通話？太好了，我還以為這裡只講英語，太好了……。」

菲菲的英語實在差，從A到Z的26個字母也不熟，真不知她是怎樣通過入學測試的。學校的教學以英語為主，上課時，即使她怎樣用心也聽不明白。但同學們非常好，分工合作地幫助她，有人把筆記做得精簡淺白，有人幫她課後補習。菲菲很刻苦學習，每天經過她的寢室，都會聽到她在用功，一個字母一個字母硬記，一個生字一個生字串連，努力背誦。她有時心急，卻背了又忘，就會狠狠的捶打自己的腦袋，拼命用功，希望能將文句塞入腦海裡。

除了背書以外，菲菲還給自己定下其他功課。她每天堅持讀誦一部《地藏經》，還有禮拜地藏菩薩聖號五百拜，天天如此。為了把握學習和誦經禮拜，天還未亮她已起床，在昏黃的燈光下，專注而誠敬，句句清晰地讀誦經文；夜裡大家都熄燈就寢了，她的房裡仍傳來聲聲懇切的「南無大願地藏王菩薩……」。

菲菲為什麼這樣刻苦學習？熟絡後才知道，原來她的丈夫自殺了，她痛心欲絕；姐姐也因家庭問題，精神失常，丟下一個兒子，至今仍下落不明；還未定下神來，那一年，爸爸又往生了。

對她而言，生命實在太苦了，「人生為什麼會這樣？」親友勸她去旅行、去散心，但她不依循世俗人排遣苦痛的老路，毅然選擇在佛法中尋找生命的答案。她咬緊牙關，不畏任何艱苦，要在法理中覓得安心之所。

菲菲的媽媽很想念她。在學習上軌道後，菲菲想把媽媽接到緬甸。媽媽當時身患糖尿、心臟等多種疾病，行動也不便，要安排住宿照料，實在困難重重，學校又不允許外人入住，於是她央求附近的女眾寺院，讓她和媽媽一同住進去。

女眾寺院附屬於一個比丘道場，住着百多位持戒女（緬文：Tilashin），她們大部份來自偏遠的窮鄉僻壤，年齡介於幾歲到二十幾歲。在家中，她們連吃也成問題，而在寺裡，起碼一日有兩餐，住得安穩，還有機會上學讀書。寺院設施簡陋，主要的建築是一座八百多平方呎的高腳木屋，木的地板、竹片編的牆、棕梠葉鋪的頂，除了兩間小房外，其餘都是大通鋪，住着好幾十人。偶而，我會到寺裏供養午齋，便會見到她們身著清潔整齊的粉紅色袈裟。最愛聽她們在用餐前唱誦的供養偈，大眾一心合掌，誦出美妙悅耳的巴利文句，悠揚的音韻，像浪潮般起伏，凝聚成莊嚴肅穆的能量，提醒着每一個人，吃這一頓飯，是為了延續慧命，去修習了苦的方法。

身處寧靜的寺院，心漸漸趣向出離。菲菲最終披剃了，法號「法住」（巴利文：Dhammavihārā），意思是「安住於法的修習」。後來，菲菲的媽媽也出家了，兩母女喜悅的心靈滿載着大家的祝福。我們都為菲菲感到欣慰，她受創的心靈，終於靠岸了，無論外面有多大的風雨，她找到了自己的依歸。

延伸閱讀：

宣方著：《當代南傳佛教國家佛門女性解放運動之考察—以恢復比丘尼傳承運動為中心》，台北：財團法人弘誓文教基金會，2003，http://hk.plm.org.cn/gnews/20061127/2006112730160.html。