明觉杂志

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佛学智慧
谈到自杀,凡是正信的宗教,基本态度均是坚决的否定与反对,佛教亦自不例外,认为自杀是罪愆,会召感恶报。佛教拒斥自杀的立场,在一般信众和教界人士的普遍理解中,乃是旗帜鲜明,毋庸置疑的。因此,在面对社会上实际发生的自杀事件时,佛教徒每每惯习地采用一套教界认可的成说,来予以评断,并且认为,这已充分宣示了佛教对此问题的明确观点,故不劳再加分说。也许正由于此,佛教虽以了生脱死作为修行的目标,并盛言死后的超拔与救度,但教界对于人类死亡现象中的一大议题──自杀──只投入有限度的关注。 且看2014年起香港青少年自杀率突然从低位持续飊升,引发社会媒体热烈讨论,特区政府更于2016年成立「防止学生自杀委员会」,专责研究防治学童自杀的方案;然而,相对于坊间的热议,佛教界的回响却显得颇为微弱。个中原因,或许与前述教界对待自杀的惯常取态,不无关系。
文:唐秀连| 2018-04-05
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明觉洞见
1938年,太虚大师在其着作 《即人成佛的真现实论》 中,有一四句偈:「仰止唯佛陀,完成在人格。人成即佛成,是名真现实。」 当中 「人成即佛成」 被奉为至理名言,至今传颂不已。翻开原文 (说明那里的原文),原颂应作「仰止唯佛陀,完就在人格。人圆佛即成,是名真现实。」 2014年为纪念太虚大师圆寂七十周年,有作者于网上撰文,指「人成即佛成」 一句强调成「人」 等同成「佛」,讹误半世纪,因为这样一来便等同将信仰核心定性在人类身上;后有读者撰文反驳,人「圆」跟人「成」,于语义并无二致。人格有碍,又如何成就佛道,故此不应望文生义云云。姑勿论谁是谁非,当今之世,部份人学佛,确有剑走偏锋、以人乘压倒佛乘之势。一些人甚至视学佛为时尚点缀,只偏重于调剂生活压力──随便加配一个 「禅」字,便视为灵丹妙药,不求法师指引,不办真、俗二谛,但取世间凡情,执实其中,不能自己。
文:明觉洞见| 2017-12-31
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明觉洞见
佛学智慧
随着正念治疗盛名日高,一些由佛教道场开办的禅修指导课程,在讲授佛教禅观与修习方法时,亦大多采纳了正念疗法对「正念」所作的规范性定义;至于佛典所载的「正念」原义,却鲜少触及,即使谈到,也倾向淡然处之⋯⋯
文:唐秀连| 2017-11-15
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明觉洞见
佛学智慧
在「阿尔法狗」(AlphaGo)出现之前,日本等国的佛教界和科学界就开始讨论「AI」(Artificial Intelligence,人工智能)能否像得道高僧一样理解甚深妙法的问题。
文:何欢欢| 2017-11-12
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明觉洞见
文化荟萃
早年香港、澳门间佛教交流密切而频繁。太虚大师、虚云老和尚、观本法师、竺摩法师等佛门龙象,先后弘化港澳,在两地讲学、办杂志、兴道场,提倡人间佛教理念,影响甚钜。时至今日,情况又是如何的呢?
文:一门洞见| 2017-09-28
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明觉洞见
佛学智慧
今天,在经济较为发达的地区,人类普遍的生存处境,可谓大同小异,无不逐浪于令人目眩的科技革命与全球化洪流,却同时深陷于惶惶不安的漩涡中。面对这前所未见的时代大变革,不少有识之士溯流而上,试图从古老的宗教传统中,探寻智慧之源,萃取安定人心的力量。然而说易行难,能够揉合古今思想资源,成功回应时代诉求的个案并不多见。当中值得注意者,是目前在世界各地蔚然成风的正念治疗 (Mindfulness Therapy)。它将佛教行之已久的精神训练法,与当今流行的心理疗法,融会贯通,开创出一套卓有成效的心理调适方案,在西方社会和华人地区的心理健康界,备受瞩目,成为古为今用罕见的突出例子。
文:唐秀连| 2017-08-12
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