生命的始末就像一个旅程，我们都是一人孤孤单单，踽踽而来，却孑然一身溘然而去。中间可能有擦肩而过的陌生人，也有朝夕相处的家人，更多的是工作的伙伴。日子总是瞬息万变，就像佛法所说的「诸行无常」，只要没有太多的执着，随遇而安，随缘自在的生活也甚是惬意。在人生的过程中，可能有您喜欢的人，也有您不喜欢的人；也有人喜欢您或不喜欢您。在人际间总有磨擦的时候，当别人误解您，您是否曾为自己辩解过？当您误解别人时，您有没有去做真正的求证？抑或可能彼此无心之言，却引来一辈子的遗憾？

《金刚经》属《大般若经》第二处第九会，是大般若经的精华。经旨是说空义，阐释般若智慧。但《金刚经》全文虽阐述空，其中却并无「空」字。为何佛不直接用「空」字来表达空义？反而要费那么多文句篇幅，说空的理境？其中所涉及的，是语言上的问题。无可否认，众生是以概念思维方式来认识自身及世界，那么语言便成为众生的必然沟通工具，但因语言具有蒙骗性，众生很自然地堕入语言的相对范畴中，甚至认为它具实在性，这便无法体验证空的境界，故佛便在《金刚经》中逐一教导众生解除证空的障碍，众生才能以能断金刚的空性智慧证入究竟佛果。本文先点出《金刚经》的要旨，再探讨语言的独有性质，及分析经中空义的表达手法，最后尝试窥探当中所表达空的含义和深层思想，并借此进一步探讨佛在使用这种思辩方式的背后目的。

换一个角度思考，佛菩萨需要众生的供养吗？佛菩萨仍会贪求我们的香、花、水果吗？其实，供养佛、菩萨目的在于对治悭贪和积集资粮。 悭贪是众生与生俱来的三毒之一，亦是烦恼的根本。如果众生愿意把自己心爱之物或贵重物品供养三宝，久而久之，自会对物质的贪求逐渐减少。

一场新世纪疫症，前所未见，影响力覆盖全球，牵动着每一个人的心绪，也引起了人们无穷的思辨。当全球人类共同面对着同一挑战，这时，却明显地让我们看到了分别，主要是人们不同的心态和处理方式...

唯识思想的出现，解决了佛教说「无我」又主张轮回的理论因难。八识的关系与作用，总为规矩并以颂的形式来高度概括，无论它是否出自奘师之手，都是一篇非常值得了解的力作。