明觉杂志

佛学智慧
法相津涂
每次修习止观时(乃至任何时候),都应当发起这样的愿心。能够对大菩提愿片刻不忘、身体力行、贯彻始终,修行就不会出现偏差,并会带来正面的、应有的效果。所以,修习大乘止观,首先应当要依止佛的教法,并安住大菩提愿。
文:李嘉伟| 2017-08-18
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法相津涂
不少人认为佛教在建构伦理学上有理论上的困难。惟我们在佛经中却见不少有着伦理意义的主张,如五戒主张的不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒,即列出佛教禁止信徒所做的一些事情;《五分律》的「从今听诸比丘尽心尽寿供养父母」更表明佛教主动要求信徒当作甚么行为。若佛教在建构伦理学上有着理论上的困难,难道我们便得承认以上各种伦理意义的主张,只是武断之言?如我们认为以上的主张并非武断,便有思考当如何更好地建构佛教伦理学的必要。
文:赵敬邦| 2017-08-04
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素善人生
生活书院的食物研习室,设有正念饮食环节,让大家学习如何觉察自己与食物的关系。
文:说柏| 2017-08-01
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法相津涂
「曼荼罗」为密教用语,又可作「曼陀罗」、「慢怛罗」、「满拏啰」、「曼达拉」等,梵文为Maṇḍala,意为「坛城」,或译作「轮圆具足」。
文:麦国豪| 2017-07-21
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素善人生
十方人物
年纪轻轻便当上素食餐厅主厨的邝梓罡(Ken),「素龄」五年多。自数年前参加过慈济水忏法会后,他发愿茹素及推广素食,从此踏上「无素不欢」之路。
文:说柏| 2017-07-18
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法相津涂
上期提到法相宗讨论烦恼生起的三种力,这可说是三个生起烦恼条件。提出这三种的条件并不是随意的,而是与断烦恼的理论,特别是说一切有部,有着非常密切的关系。有部「法」体系庞大复杂,不能切割式去看待,其体系最终是烦恼的断除并会归到四圣谛。基于有部的断惑理论十分精密,以下亦从其观点出发。
文:尤坚| 2017-07-07
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素善人生
位于观塘工厦区的「尚素」,提供多款极具本土风味的点心及家常小菜,餐厅老板Mog和Arthur有一个愿望:希望香港的素食可以更Trendy(时尚)、更多元化,吸引更多年轻人「转素」。
文:说柏| 2017-07-06
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法相津涂
无可否认,我们每人都是一个独立的生命体,可是却又互相关联,影响着彼此。佛教认为我们的生命与世界是统一的、息息相关、彼此连系、且互相影响的,所以当分析整个世界,也就是分析每一个生命。那么,生命和世界有甚么关系?
文:赵锦凤| 2017-06-23
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国际善女人大会(Sakyadhita)专题系列
十方人物
听着正定法师活泼开朗的笑声,谁又会想到她曾遭遇的种种磨难?在东莲觉苑的大殿里,她将自己曲折蜿蜒的学佛故事娓娓道来……
文:郭湄湄| 2017-06-14
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法相津涂
人生有不同的顺逆境,却总是苦多乐少,如果我们不好好培育忍辱的功夫,遇到芝麻绿豆的小事也会让我们生气, 让我们烦恼。
文:罗伟辉| 2017-06-09
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