明觉杂志

佛学智慧
佛教两千六百年来,佛法从印度到中国,从佛陀到祖师大德,原有的宝藏无量无边。我所能做的,只是把这许多智慧方便,将之「与时俱进」的发扬开来。众生有八万四千烦恼,其实可以「应病与药」的法门,又何止八万四千呢?佛教对世间的看法,不只是正法的弘传,台湾及世界各国族群的融和、文化的发展、心灵的提升,更是世间无形财富的共同价值。
文:星云大师| 2019-06-18
佛学智慧
虽然释迦牟尼佛曾在诸经介绍过十方诸佛及其净土,并劝人求生净土,但值得留意的是,除了阿弥陀佛及其极乐净土,世尊从没有如斯详述得生净土的方法。我们不妨细阅在《药师经》有关往生净土之一段经文,看看释尊介绍如何称药师名号而得生净土...
文:关其祯| 2019-06-16
佛学智慧
考察日本佛教时,应避免堕进以中国佛教为本位的思考误区。一个较为可取的做法,是将日本佛教视为日本宗教的一分子,置于日本信仰观念的脉络来理解,也就是循日本宗教文化的主体个性,来解读日本佛教,如此将可更深微地解析日本佛教的本质和特色;而一些在人们眼中颇为特异的现象,诸如真俗一贯、戒律废弛、重视咒术等,亦可从日本固有的宗教意识向度,获得更恰当的说明。
文:唐秀连| 2019-06-15
佛学智慧
每次回到学院,同学都会告诉笔者,羡慕笔者有机缘到香港。往往听了之后心中都五味杂陈。随后笔者会认真的回覆说,出去的希望能回来,在内的却想要出去走一走。
文:持然法师| 2019-06-14
佛学智慧
总说我这一生在佛教里,为了让佛教跟上社会的进步,在思想上,我无时无刻都在更新;在实践上,我经常不断地在做调整。虽然我知道佛教必须改革,但不是只凭「一腔热血」地去革新,我提倡的「宁静革命」有进有退,有行有止,虽然不能收立竿见影之效,然行之有恒,也会慢慢克服一切!
文:星云大师| 2019-06-12
专题特写
素善人生
佛学智慧
香港佛教联合会自2006年起,为鼓励市民养成健康饮食习惯,提倡将每年6月15日定为「6.15健康素食日」,旨在呼吁市民,藉素食一天,体验慈悲护生带来的内心轻安。 今年的6.15健康素食日将至,我们请来香港佛教联合会常务董事妙慧法师为大家分享素食的心德。法师表示,佛教鼓励戒杀及持素,是希望长养大众的慈悲心,不为吃而杀生。进食的目的是为了维持我们的「色身」,令我们可以「修行」,所以简单和健康就可以了,不应贪口福之欲。
文:香港佛教联合会| 2019-06-09
佛学智慧
曾写了三篇讨论禅修是否只为了快乐的文章,分别从它对身心的好处和帮助入手,但那只算是世间的禅修或定力的训练,至于介绍佛教禅修的终极目标──见性悟道,转眼已构想了一年有多,仍未知如何落笔;直至这次在禅修营听到果醒法师的开示,才算有点眉目。
文:黄首钢| 2019-06-08
佛学智慧
两千六百年前,佛陀曾说:「我是众中之一」,教示弟子们要「融入众中」,我依此奉行,受益不尽。感谢我的信徒大众,因为有大众,就有教团;有大众,就有成就;有大众,就有规律;有大众,就有喜悦。
文:星云大师| 2019-06-06
佛学智慧
禅修就是要调,调饮食、调睡眠、调身、调息、调心。从前面所讲的我们能知道:所有这些调都要取中道,不要走极端。我们也能得到一个印象,禅修是世界上最精细的工作之一,不是粗心大意就能办的,不是光苦干、蛮干就可以办的,既要苦干又要巧干。表面上坐到那里不动,实际上有很多的分寸在其中,希望大家体会。
文:明海法师| 2019-06-03
佛学智慧
有不少人质疑:就算我不修心而念佛,为何不念「自性佛」,即不念「己佛」,而念「他佛」的名号;或念「他佛」的名号,也不一定要「专念一尊佛」的名号,更何况偏念西方极乐世界的阿弥陀佛名号--「南无阿弥陀佛」呢?
文:关其祯| 2019-06-02
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