她，一想到自己的離開，將留下先生孤單一人，心中充滿不捨，臉色也顯憂心忡忡。真所謂病上再加痛。與先生攜手共渡了40餘載酸甜苦辣的人生，兩人雖相處多年，但膝下猶虛。尤其是在自己病了這麼多年，於外的藥物開銷，於內的照顧關懷，都得到先生無微不至，毫無怨言的付出。眼見自己病情已達藥石無功之階段，想自己到好，隨時準備閉上眼睛一走了之。心中除了惦記先生的親戚多數已移居海外，萬一病了誰可以照顧之外，還記掛受了先生這麼多年的照顧，自己虧欠他許多，希望來生有機會見面，再做夫妻，補償今生的不足，換自己照顧先生。

妻子已是彌留狀態，看得出先生滿臉的不捨。慢慢接駁的儀器中，已呈現呼吸停止跳動狀態。也那麼碰巧遇上風雨交加的夜晚，未見醫生前來簽署死亡證明，大半夜的，護士或許不想驚動病房裡其他住客，大動作處理遺體，讓我們有機會以一聲聲佛號送她一程。直到天際露出一片魚肚白，突見先生走到床邊，給了妻子深情一吻，只見已靜止數小時的機器，突然跳動了數下然後又回歸平靜。唉！眼花體累，餓了也累了，決定今早去吃好久未吃的快餐店早餐吧！

在經典中，那拘羅父母親乘佛陀前來家裏應供，一起來到佛陀面前，禮拜問訊後，詢問佛陀說：他們倆人很年輕就結為夫妻，一起度過了許多歡樂時光，彼此也培養了深厚的情誼，也互相認定，沒有任何人，能取代彼此在對方心目中的地位。那有甚麼方法，不只今生，未來的生生世世都能夠相見，也能結為夫妻，永遠在一起？佛陀答：若你們想在今生及來世，再相見，繼續夫妻情誼，那必須造共同的善業——持守在家五法。除了造共同的善業，兩人還必須要發共同的誓願，願彼此生生世世再相遇，同在一起，這樣才能成就。

何謂在家五法呢？

一）信具足 —— 正信佛陀，堅固不可動搖；

二）戒具足 —— 堅守五戒，遠離殺生乃至飲酒等惡業；

三）捨具足 —— 樂於布施財物，為遠離慳貪，修清淨解脫施；

四）聞具足 —— 聽聞、受持佛法，積累福德資糧；

五）慧具足 —— 如實知四聖諦。

上文中，佛陀清楚說到，在家人造相同的善業、發一樣的誓願，現生得互遇；當來亦能更得互遇。在修行的角度來看，若是在修行道上，能遇上一位同參道友，那是多麼的難能可貴，因為佛曾說善知識是修行人的一大助益。彼此發願為彼此的善知識，菩提道上互相提攜扶持與增上。由彼此的相識、相知、相惜，在解脫道一起精進努力。不然也是徒增愛著貪染，更往輪迴道上邁進吧了！