一年轉眼又過，迎接新的一年除了忙於訂立工作計劃以外，亦是總結檢討的時候。不單是工作檢討，在職的朋友亦要為同事寫表現評核，作為年終職位薪金調整的參考。其實筆者對評核並不陌生，因為過去外資企業有互評機制，連剛入職的黄毛小子都有機會為高層由下而上寫評核。但是由於大機構取樣夠大，不容易受一兩份極端的評核定生死。而且大家亦熟習操作，選取評核人時小心謹慎，寫評核的人亦對用詞精挑細選，有技巧地指出别人的「發展需要 」(Development Needs)。

寫評核其實是一門高深的學問，因為批判、挑剔的習慣一旦形成，容易樣樣「睇唔順眼」。而評核者容易生起貢高我慢的心態，只看見别人的缺失，而不見自己的不足，覺得自己高高在上。正如《尚書·大禹謨》所指：「滿招損，謙受益，時乃天道。」都是提醒我們要保持謙虛的態度。當然東方的謙遜低調和西方的個人主義和批判式思維南轅北徹，但是東方的智慧實在有其內涵。佛陀在《己心品》亦有教導，除非我們能讀懂他人的心識，倒不如專注熟習反觀己心[1]：

「諸比丘！若比丘於他心不善能，則『於己心當為善能』。諸比丘！如是當學。諸比丘！云何比丘於己心為善能耶？諸比丘！譬如壯年年少之男女愛好莊飾者，於清淨潔白之明鏡、明澄之水鉢，自觀察面相，若於其處見垢、塵，則為斷其垢、塵而精進；若於其處不見垢、塵，則歡喜思惟圓滿，謂：『幸哉！我得清淨。』」

如何才能做好反觀自己的内心呢？佛陀教導我們有如用清浄光明的鏡反照一樣，觀察自己內心的塵垢，仔細去除後滿心歡喜。唐太宗的名言：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」[2]重點亦是以别人經驗為鑑，明白得失，而不是講是非。當中的分别很取決於我們的心態和溝通技巧。有時我們以為為他人設想，想分享經驗或教導他人，但是對方又會否感受到我們的好意呢？如果對方不領情，可能會保持距離，甚至老羞成怒呢！特别是和新一代的同事和朋友溝通，如果以説教或高高在上的姿態，有主見的年青人根本聽不入耳。對於學生、師友計劃的朋友、和工作的夥伴，我希望能以身作則相知相伴，互相學習。自己做得好的可以供别人參考但不敢强加於人，自己做不好的只能對自己要求做得更好。

聖嚴法師建議「是非要温柔」，「得理讓三分，理直氣要柔」才是菩薩悲智相運的表現。理直氣壯盛氣凌人，是既不慈悲也沒有智慧。如果我們的目標是希望别人進步，那就要考慮如何才能令對方接受。否則所謂的「教」、「批評」和「指責」只是踩低别人抬高自己。「自讚毁他」是瑜伽菩薩戒的重犯，因為不單只長養自己對利養恭敬的貪求，亦增加瞋恚心。「自讚毁他」損己害人，離自利利他的菩薩路越走越遠。

[1]CBETA 電子佛典集成南傳第 24 冊 No.0007 增支部經典第10卷五十一《己心品》
http://tripitaka.cbeta.org/N24n0007_010

[2]《舊唐書•魏徵傳》