地藏菩薩展現人性的極致──專訪淨薈「流動畫廊・心靈驛站」畫展及《地藏菩薩本願經》印經計劃

文：定心參
圖：淨薈
2020-11-16

位於元朗的「淨薈」，以藝術為助緣，依佛教淨土的正信義理，引領大眾通過聞思修，培養正知正見，成就福慧，普利有情。淨薈在會長吳炫樺的帶領下，以藝術說法為宗旨，為大眾提供一個淨化心靈的修行道場。而在十二月一日至六日，淨薈將於香港大會堂低座一樓展覽廳舉行「流動畫廊・心靈驛站」畫展，暨「淨土・緣」十五場講座系列。

淨薈這次的弘法活動，主要圍繞著一部《地藏菩薩本願經》（下稱《地藏經》）。釋迦牟尼佛當初在忉利天宮，為母親摩耶夫人說法，讚揚地藏菩薩「久遠劫來發弘誓願」，並介紹了菩薩在因地修行過程中的事跡，是漢傳佛教一部深入人心的重要經典。為此淨薈特別重新印刷了中文、英文及法文三種版本的《地藏經》，在十五場講座、經文及畫作展覽的配合下，弘揚地藏思想，是一件大功德之舉。

淨薈不只是單純印經，因為他們在經文中加插畫作的做法，的確是少見，也很新鮮。十位畫家，包括吳會長、道源法師及淨薈一眾學員，準備了共四十二幅畫作，平均分佈在十三品內容中。作畫風格各有不同，例如有用鋼筆畫、粉彩、掃描、水彩等。「《地藏經》內容十分豐富，所以以這種形式能恰如其分表達出來。」吳會長希望印出來的經書，是實用及美觀兼備。

一般人印經，通常只會印母語或者熟悉的語言，而吳會長一口氣印刷三種語言的決定，令人好生佩服。她解釋，因為剛好年初來自捷克的性空長老來港弘法，長老認為在西方較少人認識這部經，所以淨薈這次才會這樣做。「之前也有不少人印《地藏菩薩本願經》，但配合藝術畫作的好像不多。有了畫作，更方便大眾隨文入觀。西方人因為語言不通，在推廣上未能普及；一方面他們又很喜歡藝術，畫作對他們來說較吸引，因此淨薈選擇製作英文及法文版。這兩種都是多人認識的語言。」

道源法師是澳洲出生，2009 年於衍空法師座下剃度，2016 香港大學佛學碩士畢業，常住於八鄉圓通寺，也多次為淨薈主持講座。這次他有份參與印製《地藏經》及展覽，盡心盡力，讓人十分讚歎。法師認為《地藏經》的功德甚為殊勝，他見到經中談地獄之苦，有所體悟，所以將它畫出來。「我希望大眾見到地藏菩薩的偉大，而生起更深的信心。」他又說，經中的畫作都不是傳統常見的模式，絕大部分運用了西方藝術的表達手法。「我認為《地藏經》超越了宗教，它不止於佛教這個層次。地藏菩薩展現出的是人性的極致──地獄未空，誓不成佛。眾生渡盡，方證菩提。這種無私和偉大的思想不分國籍種族，很值得我們學習。為甚麼這個世界出現了這麼多問題？是因為缺少道德。而地藏菩薩正正從基礎教導我們，告知我們做了不好的事是會下地獄的。」

歷來繪畫佛像及經變，不少畫家都傾向恪守一定的法則及要求。來到現代，淨薈在藝術表達方面，努力在傳統與創新中取得平衡。法師表示，在繪畫畫作的時候，他們盡量以現實化為目標。「體驗經文，做到聞所成慧。畫作及經文的配合下，有助觀者思維，得到更深層次的理解。」例如經文提到，在過去清淨蓮華目如來的年代，地藏菩薩也是一名孝女，名叫光目。她的母親生前貪吃小魚小鱉。光目女知道母親因為殺生的緣故，所以死後一定是的三途惡道的果報。有一次，藉供僧的因緣，她懇請應供的阿羅漢入定觀察，果然看到母親在地獄受苦。於是發大誓願，救拔所有地獄及諸惡道的罪苦眾生。由於光目女廣大的願力，她的母親終於得以脫離惡道；清淨蓮華目如來同時告訴光目女，她母親不久後就會生在家中。過不久，光目女家裏的一個婢女生了一個孩子，還不到三天就會說話。法師指，一般畫像上呈現的是婢女生了小孩，大家都露出吃驚的模樣。但到他繪畫這一品時，他選擇了光目女以堅定的眼神抱住母親（小孩），希望觀者能感受到光目女強烈要渡眾生的心願。「這樣貼近現實的筆法，眾生才容易產生共鳴。」

吳會長特別喜歡《地藏經》中這一句：「業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。」業力能夠移山倒海，山大海深，也敵不過業力。因此她筆下的地藏菩薩，身處烈火地獄及寒冰地獄，形成強烈對比。「菩薩救拔眾生，她所經之處會長出綠葉。」

漢傳多形容《地藏經》為孝經，主要經中講述了地藏菩薩在因地修行時的事跡，如婆羅門女、光目女救母，加上「孝道」是中國傳統文化的重要組成部分，這點很應該拿到西方分享。「西方宗教多數是一神教，信徒是按神的教導行事；但地藏菩薩不是這樣，因為眾生苦，所以我發願救他們全部人。這是很純粹、很清靜。他不是因某一個人的命令，而是純粹出於菩薩心腸，這是人性最美麗的地方。」道源法師如是說。

淨薈一宣佈印經及展覽計劃後，十方善信即踴躍護持，遠超吳會長及法師的想像。吳會長期望這次能一改坊間只視經本為信仰對象的習慣，而改以藝術角度欣賞。「透過多元化的畫作，畫家們展現他們對《地藏經》的理解。觀者無論是捧經在手時，抑或到場觀展時，他們也會各自有不同的體會，從多面向感受地藏菩薩的願力與威德。」

祝願淨薈展覽及講座順利、圓滿。