曾經向前輩請教如何向未接觸佛法的朋友，顯淺地解釋佛教尋找幸福快樂的方法和坊間其他種種的分別。前輩一語中的，指出幸福快樂就是要離煩惱。但是真正的幸福之道不用「借」，其他不可持續的方法要「借」，借「梗要還」，可能要還「突」，「仲要俾中介」。例如有時快樂是靠「先使」未來錢，有時要透支健康，要犠牲和家人相處的時間，或者是要為了物質的價錢，放棄非物質的價值觀等。以上這些都是要借、要透支。但是現在更常見的是除了要借之外，更要用槓桿以小搏大。
「槓桿」是投資市場的術語，投資市場講求「快、 狠、準」和高回報，要贏、要賺錢就要發現未被發現的價值。但可能只有幾個：一、價值已被創造但未被發現，但這樣的機會少之又少；二、價值正在被創造中，可成可敗，但潛力未被伯樂看中；三、價值本身原本不大，但是通過槓桿而能以小博大。第一和第二種情況要靠眼光和運氣，但是第三種情況卻是知識、技巧和智慧高低之分。如果槓桿的出發點和基礎是貪念和愚痴，在槓桿的過程中只會吸引更多貪求和愚痴的人和事。而貪求和愚痴的人和事難免會有你爭我奪，因為他們不會看到共鸁。就算是在過程中一起合作，貪求和愚痴的人只會將合作視為手段，最終有如青蛙送蠍子過河一樣，忍不住惡習要傷害共同的利益[1]。正所謂「瘟疫來、瘟疫去」，若然泡沫的形成沒有實質的業績支撐，貪求和愚痴的人和事一眾蜂擁而上直至泡沫破滅，弄得焦頭爛額。
但如果以善和智慧出發，自己對生命知足感恩，再以善巧方便和智慧把幸福傳給別人。每一個人將自己的資源和網絡再用於利益社會，助人的心可以感染更多有心人，這也是一種槓桿原理。這一種幸福槓桿由於價值觀和出發點是建基於善和智慧，不單只損人不利己和損人利己的事不為，有時在無法達至利己利人，亦希望做到不損人不損己。要讓自己幸福，甚至讓他人幸福，當中一定涉及不少改變。要明白甚麼可以改、甚麼不可以改變，當中涉及不少耐心、慈悲和智慧。所以真正可持續的槓桿是以心為本的幸福槓桿。在過程以慈悲和智慧的分享不但不會讓自己的幸福減損，反而會讓自己和大眾的幸福增長。正如《金剛經》所說：「若菩薩不住相布施，其福德不可思量。」
二零一六年初，我應邀在佛門網Channel B主持網上訪談節目《投智人生》。我和受訪的朋友坦誠分享，談到興致高時，大家都能夠感受到他們人格和心靈的光彩，都被他們對生命的熱誠和矢志服務他人的那團火所溫暖！限於篇幅，只能將其中十個具代表性的訪問先輯錄進新書《幸褔「槓桿」》。受訪朋友的經歷是香港社會的真實故事，可能不似一般成功故事那樣完美無瑕，但其人其言都是真誠而不造作的。他們的經歷縱或有起有跌、有悲有喜，一路走來卻始終「有心」，在獲得世俗的成就和世人的認同之餘亦不忘回饋社會。他們讓我們對好人好事充滿信心：做好事只要有好的方法，不單只不會曲高和寡，反而可以找到知音知心結伴同行。感恩大家一起成就這一本書的出版。願這一本書能夠對大家有所啓發。筆者的所有版稅在扣除直接成本費用後，將全數捐贈予受訪者建議的慈善機構，繼續幸福槓桿：願你幸福，再將幸福傳給別人。
