时事脉搏

以音声佛事,现佛门庄严:东莲觉苑举行「欣求和乐」共修

佛门网专讯 | 2020-01-10
四众弟子以「鸣法鼓,散妙华,举梵呗,念佛号」等方式,展现了佛教「慈悲和乐」的精神,让参与的大众身心安住。(图:由主办单位提供)四众弟子以「鸣法鼓,散妙华,举梵呗,念佛号」等方式,展现了佛教「慈悲和乐」的精神,让参与的大众身心安住。(图:由主办单位提供)

东莲觉苑联同大觉福行中心、香港佛教真言宗居士林、普光明寺,于本月初在跑马地山光道东莲觉苑,举行两场音声佛事——「欣求和乐」。真言宗居士林散妙华,大觉福行鸣法鼓,东莲觉苑演禅音(以五会音声称念观音圣号)等方式,展现了佛教「慈悲和乐」的精神,让参与的大众身心安住。一连两日的佛事,逾百名信众参与,在首场佛事中,东莲觉苑苑长僧彻法师,开示了心灵培养、与人相处的关键。大觉福行中心住持衍璇法师,则为大众开示离苦得乐的心法。

东莲觉苑苑长僧彻法师正在向大众开示(图:由主办单位提供)东莲觉苑苑长僧彻法师正在向大众开示(图:由主办单位提供)

从共事中达成共识

在佛事开始之前,苑长僧彻法师向大众开示,谓「修善断恶,自净其意」乃佛教的宗旨。作为佛教徒,如果我们想实现「修善断恶,自净其意」的目标,就必须依赖佛法的指引。我们亦需要学懂如何让自己的身心安住,才能在修学佛法的过程中获得利益,所谓「制心一处,无事不办」。

安住身心的法门虽然众多,譬如参禅、念佛等等,但是「我们必须选择一个方法。当有了方法的时候,我们才有个对境,并借由这个对境来培养、净化自己的心,以达到净念相续的效果。」我们将这种净化的心,「运用到生活、工作中,与他人互动时,才能够和乐共存。」

大觉福行中心住持衍璇法师正在鸣法鼓(图:由主办单位提供)大觉福行中心住持衍璇法师正在鸣法鼓(图:由主办单位提供)
众法师们以「五会」音声称念观音菩萨圣号。(图:由主办单位提供)众法师们以「五会」音声称念观音菩萨圣号。(图:由主办单位提供)

在佛教中,「和」通常是指「六和敬」——见和同解、戒和同修、利和同均、意和同悦、身和同住、语和无诤。它涵盖了思想、制度、经济三方面,是团体成员共同生活的基础。「在日常生活中,我们运用这六种方式与人互动,这样才能于共事中达到共识。」而这场音声佛事,正是借由佛教的唱诵方式,来呈现佛教的和乐气氛,并透过安住在这种氛围中,来达到培养、净化身心的效果。


众法师们正在唱诵「八吉祥祈愿文」。(图:由主办单位提供)众法师们正在唱诵「八吉祥祈愿文」。(图:由主办单位提供)
香港真言宗居士林众居士们正在散妙华(图:由主办单位提供)香港真言宗居士林众居士们正在散妙华(图:由主办单位提供)

执着于某个固定角色,会带来痛苦

大觉福行中心住持衍璇法师,则提供另一个「洗涤心灵」的法门。法师表示,人的身份是多重的,「譬如在大觉,我需要负责一些事情,但当我来到东莲觉苑,便要依从苑的安排。」人的角色,往往随着活动场所,社会身份的变化而改变,「如果我们将自己塑造成某个固定的角色,痛苦便会产生。所以,我们是要苦?还是要乐?就端赖我们心的抉择。」

时近年尾,法师给予大众的寄语是:要老实面对自己的问题。「回顾过去的一年,做得好的地方,我们要继续努力。做不好的地方,我们就要检讨。我们都不是圣人,每个人都可能犯错,重要的是要诚实地面对自己的错误,然后努力改进。最怕的是,我们犯了错却又不承认自己的错误,就像有些人明明知道自己生病,却假装自己没病。」讳疾忌医,无疑是对自己不慈悲。

对于一些人来说,何谓慈悲并不容易把握,所以法师建议可先学习甚么是尊重。「对于上司、老板,我们都会尊重,但对于平辈、后辈呢?我们又懂不懂尊重,懂不懂以礼相待呢?」最后,法师强调,我们必须学习谦卑,懂得付出,学会接纳别人。

历时两小时的「音声佛事」,四众弟子透过「鸣法鼓,散妙华,举梵呗,念佛号」等方式,让大众一起共演「慈悲善愿的禅音」,亦「启动对社会大众和乐的祝福。」


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