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妙旭法师以生活例子,谈「心的使用说明书」:一个男孩如何用十八年时间,为八十几万非洲人提供干净的饮用水?

人间通讯社 | 2018-12-05
妙旭法师强调一个事件发生,也就是一个刺激发生,人会有回应,不同的回应,产生不同的结果,在刺激与回应之间,有选择的自由,这就是「思心所」(图:人间通讯社)妙旭法师强调一个事件发生,也就是一个刺激发生,人会有回应,不同的回应,产生不同的结果,在刺激与回应之间,有选择的自由,这就是「思心所」(图:人间通讯社)

教育部教育基金会终身学习圈—2018年人间佛教阅读研讨会,12月2日在佛光山兰阳别院举行,逾400位爱书人欢喜参与。敬邀佛光山人间大学总部主任妙旭法师导读《星云大师全集》中的《在人间自在修行—八识讲话》;佛光会北区协会长暨人间佛教读书会北区召集人李德全主持「心的使用说明书」论坛,邀请兰阳别院住持觉来法师、香海出版社执行长妙蕴法师、妙旭法师与谈;讲师刘湘兰带领讨论。共同探讨星云大师《八识讲话》在人间的修行,吁请大家时时检视自己的言行,转烦恼为菩提。

兰阳别院住持觉来法师致词引言:「阅读可以增广知识,也可以变化气质改变生命,透过阅读彼此交流,学习好因好缘,星云大师早期也是带领青年,从阅读推动人间佛教,开启弘法之路,并提到根据动物流浪之家披露,对阅读障碍小朋友,可从读书给动物听着手,验证有显着效果。」

妙旭法师导读大师全集《八识讲话》「在人间自在修行」,以浅显易懂的语言说明八识的相状与功能。前五识「眼耳鼻舌身」识,只能领纳外境,并没有分别的功能,必须有第六识的协助,才能生起了解、分辨的作用。第七末那识恒常审查第八阿赖耶识为实实在在的我,因而产生以「我」为中心的种种执着,牢牢盘据心中,并与我痴、我见、我慢、我爱四惑等烦恼呼应,而产生种种烦恼。第八阿赖耶识有「仓库」的意思,眼、耳、鼻、舌、身、意造作了种种善恶业行之后,不会因此消失无踪,而是形成一种势力,经由末那识「传达」到阿赖耶识裏。

无始劫来,这些善恶业力就像种子一般,堆积在阿赖耶识中。未来种子起现行发挥强大功能「内变根身,外变器世间」。众生的一切都离不开过去、现在,乃至每个当下所造作的身、口、意业,如奉持五戒,可以受生人道,这是「引业」;然而同样生而为人,却有美丑、强弱、高矮胖瘦、贫富贵贱之分,这是「满业」所致。往生时,前六识没了作用,只剩下第七识执着的第八识去投胎受报,第八识是轮回的总报体。

妙旭法师强调一个事件发生,也就是一个刺激发生,人会有回应,不同的回应,产生不同的结果,在刺激与回应之间,有选择的自由,这就是「思心所」,有定力的人在选择的时间会拉长,越容易有正能量展现,而不是随着习气去反应。第六识的活动力量最旺盛,属于第六识的思考「思心所」发动身口意之前,如果能以禅观力智慧力拉长刺激与回应之间的选择自由时间,那么就越不容易随着习气惯性作出看似直觉的反应。

妙旭法师说,星云大师一再勉励大家「行三好」要自我肯定「我是佛」,引发每个人内在清净的佛性,自然能自净其意、净念相继,时时都在净念、正念中,也自然能「转识成智」了。

《八识讲话》「心的使用说明书」论坛,妙旭法师谈到「五别境」与「五遍行」在生活中的运用:所乐境──希望想要,决定境──深信不疑,曾习境──忆持不忘,所观境、专注境──抉择判断。这五个境与五遍行「触、作意、受、想、思」的分工合作,将欲心所引发出来的习气种子,进行修饰、包装或改良,决定新的习气业力,发展成现前身语意。

唯识学是一部含纳心生万法的宝藏,是一部心的使用说明书,从万法唯识的理论基础上,观照日常生活的起心动念,就能自我警觉,不令恶生起,积极扩大善的力量。

妙蕴法师在回答关于「唯识所现」的生活经验时,举例二十年前加拿大一个六岁小男孩Ryan,当老师告诉他非洲的孩子喝不到干净的水之后,他开始努力做家事存零用钱,捐助非洲乌干达一所学校打下一口井,孩子们喝上了干净的水。从此他立下了一个人生理想,要为非洲打1,000口井。长大后的Ryan到处进行演讲,号召大家伸出援手,在各方支持下,还成立了Ryan’s well基金会。经过十八年的努力,梦想基本上已实现,Ryan’s well基金会已经为非洲挖了近1,000口井,为八十几万人提供了干净的饮用水。

星云大师二十几岁时有革新佛教之志,发心立愿要为佛教办一所大学、一家电视台、办一份报纸等等。七十年过去,回顾星云大师的佛教发展蓝图,真的实现了。不但如此还成立了三好体协。妙蕴法师以此印证种子起现行、现行薰种子,一个善念可以越滚越大,心的力量不可思议。

住持觉来法师分析:打佛七的目的,在克期取证(图:兰阳别院)住持觉来法师分析:打佛七的目的,在克期取证(图:兰阳别院)

觉来住持分析:打佛七的目的,在克期取证。透过打佛七打去我执,证得一心不乱,从禅修中去体悟。提出〈十修歌〉就是在生活中最好的修行,行住坐卧声声「阿弥陀佛」,注意六根修行,让「心田不生无明草,觉苑常开智慧花。」起心动念把握当下,以欢喜心、正念「转识成智」。

北区协会长李德全总结,认为建设人间佛教的器世间,这种愿力就是众生的需要。八关斋戒、五戒、共修、基本上就是一种薰习,在每次的会议、活动后,再从检讨中祈愿下次的活动更圆满,将此善念深植八识中。生活中遇到烦恼时用〈十修歌〉来修行,当称念「我是佛」的当下,对于自己的无明烦恼就不会执取。因此,学佛修行,不怕念头起,只怕觉照迟。

爱书人吴铭泽,透过一整天研讨会薰习后认为,修持佛法,最重要的是打掉第七意识中分别、执我,让好种子深植八识田中,给予好土壤、营养、阳光,日日行三好。并且呼吁:兰阳别院在本月17日开始启建佛七法会,大家要把握好因缘,勤修戒定慧。


转载自人间通讯社:
http://www.lnanews.com/new...html

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