明覺專稿

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持然法師
持然法師
釋持然,馬來西亞人,2006年於台灣新竹壹同寺,依止上如下琳長老尼剃度出家,同年進入壹同女眾佛學院就讀,2014年於壹同研究部畢業。

持然法師 文章

佛學智慧
三天裏,有兩位美國名人,在事業達巔峰之際,相繼選擇以自殺提早終結生命;同時,毗鄰寶島也有位名人,不堪長期癌症病痛折磨身心,遠赴瑞士尋求安樂死;而在日本,更有位五歲大的小女孩,被繼父虐待,寫下悔過書給父母:「請原諒我,拜託您們」,表達出其強烈的求生意志,最終還是遭繼父活生生虐待至死。以上的兩種生命形態,一是可以做主,一是不由自主。讓我們一起來看看,佛陀時代有沒有相類似的事件發生。
文:持然法師| 2018-06-15
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佛學智慧
最近頻頻發生一種現象,某一次由書桌起身,走到廚房想倒杯水喝,在途中與同學搭訕了幾句過後繼續前進至廚房,抵達時竟然腦子一片空白,把原本要到廚房做甚麼給忘得一乾二淨。真的越來越沒記性,自嘲自身像年輕痴呆,感覺腦子如電腦,訊息已經儲存滿檔,再也沒有空間可以容納任何無關痛癢的訊息。生活在都市中,不得不與外界相互交流,大腦無時無刻,不知不覺被諸多外在的訊息掠奪空間。
文:持然法師| 2018-06-01
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佛學智慧
再過數日,就是普同歡慶一年一度的佛誕日,讓我們在一面緬懷佛陀一面享受假期之餘,一起來憶念當年佛陀是如何依次的弘揚佛法。
文:持然法師| 2018-05-18
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佛學智慧
網路上接連兩個與動物有關的訊息,促成筆者選寫此文的動機。首談兩則訊息,其一是一個小女孩在動物園裏,隔著玻璃對著大猩猩做了捶胸的挑釁動作;被激怒的大猩猩隨即撲向玻璃,導致幾寸厚的強化玻璃應聲裂開。另一則訊息地點同為動物園,遊客用石頭丟拋袋鼠,目的是為了想看休息中的袋鼠跳躍,最終致使袋鼠一受傷一死亡。
文:持然法師| 2018-05-04
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佛學智慧
三日兩夜的靜修營剛結束,看到參加者入營出營前後判若兩人。入營時臉無笑容,拖著疲憊的身體,而在出營離寺時,能感受到他們的開心暢懷,猶如充滿了電。是次活動,參加學員人數比前兩年翻了三倍有餘,自覺有些措手不及,也發現還有許多需要改善或加強的地方。雖然活動已過去數日,感受到學員的歡喜心,坦白說自己的心情卻樂得像在過年,不過沉澱下來問一問自己,已經是第三年了,為何還是有不一樣的發現?不同的問題需要面對?看到《增一阿含經》中,佛陀舉長老比丘的譬喻,才明白心中無智慧,年齡再大,資歷再高,學佛再久,經驗再豐富,仍會出現愚痴的行為。
文:持然法師| 2018-04-20
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佛學智慧
幾個人在閒聊中,有人說到他上班時會隨意取用公司的物資,有時家裏或好友有需要,都會自取然後轉交好友等。其餘人士做出提醒,那是不好的行為,不問自取,是為賊也;即是那是小物件,都是犯了偷盜罪。筆者略舉一個就讀佛學院時,印象特別深刻的故事,那是出自《雜阿含經》第1338經。
文:持然法師| 2018-03-23
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佛學智慧
生病了,始源於吃了幾顆開心果,往後幾天都開心不起來。感冒引發高燒不退,咳得撕心裂肺,喉嚨腫脹,兩旁肋骨隱隱作痛。同學建議說要不要去醫院掛急診,想一想,這麼一個大半夜掛急診,勢必又要經歷一番折騰才見得了醫生吃得到藥,還是先忍一忍,吃兩顆退燒藥,待天亮再做打算好了。
文:持然法師| 2018-03-09
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兩千多年前的經典,確實能與現代生活相呼應,重點在於,我們有想到要去實踐嗎?
文:持然法師| 2018-02-23
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經文記載了佛陀在王舍城乞食的情景。當時有位名叫火與的婆羅門,第一次看到佛陀前來托缽,他帶著滿心歡喜的心情,盛了滿缽的美食,供養佛陀。佛陀接著在第二日及第三日,依舊前往火與婆羅門處乞食......
文:持然法師| 2018-02-09
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上個星期,坐在一列前往大埔的東鐵線車廂中,耳邊傳來播報列車的相關訊息,事因有人意外墮落路軌,致使部分路線列車暫停服務。車廂裏幾個互不認識的乘客,趁著列車停駛的空檔,話匣子一打開,開始有一句沒一句的聊起來。筆者聽了他們的對答,感受到原本不怎麼寒冷的冬天,猶如下起雪來。雖然大家都不清楚,墮軌者是意外還是尋短所為,他們之間的對話,卻明顯非常不滿當事者所作所為,令列車服務中斷,造成廣大公共交通使用者不便。只記得他們其中一位講了最令人難忘一句:「講真一句,要死去遠點死,不要妨礙大家。」換個立場想一想,如果我們是當事者,我們會有甚麼感受呢?
文:持然法師| 2018-01-26
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紛紛攘攘,物欲充拆的世間,誘惑的強大力量與日俱增,希望你我都學有一招半式驅牛趕牛的方法,守護好自己的心田。
文:持然法師| 2018-01-12
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親近善士,聽聞正法,如理作意,法隨法行等是佛曾說入聖流的四大條件,當中親近善知識是首要條件,可想而知善知識對修行人的重要。
文:持然法師| 2017-12-29
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在《雜阿含經》第九十六經,記載佛陀如何度化不孝子。佛陀有一日清晨外出托缽,看到一位年紀很大的長者,手裏拿著缽柱着拐杖,挨家挨戶在乞討⋯⋯
文:持然法師| 2017-12-15
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佛學智慧
身為凡夫的我們,確實難以與聖者的境界並駕齊驅,而偏偏我們的人生卻有高低起落,生命有着種種的無常變化,看來只好試著訓練自己,避開第二支箭,如果不小心被射中,只能咬緊牙根挺過去,告訴自己再接再厲,永不放棄。
文:持然法師| 2017-12-01
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印度四姓種階級之分,源遠流長流傳至今——婆羅門、刹帝利、吠舍及首陀羅。而普羅大眾都錯認,一切人都由梵天所生。婆羅門族也就自然而然,以高人一等姿態、繼承者的身份自居。在《中阿含經》第154的〈婆羅婆堂經〉中,讓我們一起來了解,佛陀如何看待四姓種的出家⋯⋯
文:持然法師| 2017-11-17
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佛學智慧
善知識是修行人的助緣嗎?這在《增一阿含經》〈九眾生居品〉第十經中有相關的解說。
文:持然法師| 2017-11-03
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佛學智慧
呈現在眼前一幕就是,他的幾根手指被夾在地鐵車廂裏,手掌與手臂停留在地鐵門與幕門之間,身軀卻卡在地鐵車廂外。
文:持然法師| 2017-10-20
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退讓不表示消極,後退不代表畏懼,適時的低頭,為的是成就另一片天。
文:持然法師| 2017-10-06
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佛學智慧
經典中,佛陀明確指出,說與不說應該取決於說了之後,以善法、不善法增減為考量。用現代的語言,就是表達或轉述與否,要評估之後將會造成甚麼樣的影響來決定。在沒有報章雜誌,也沒有網路的佛陀時代,對於言語間的傳遞尚且如此的謹慎,更何況在網路資訊發達的現今,一句話能在幾秒之內,傳遍千里。
文:持然法師| 2017-09-22
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感恩於網路的發達,大家都應該看到關於澳門的災情視訊,街道如汪洋的一幕,深刻感受到大自然的力量令人不容小覷。
文:持然法師| 2017-09-08
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