明覺專稿

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持然法師
持然法師
釋持然,馬來西亞人,2006年於台灣新竹壹同寺,依止上如下琳長老尼剃度出家,同年進入壹同女眾佛學院就讀,2014年於壹同研究部畢業。

持然法師 文章

佛學智慧
在《雜阿含經》第1178經中,有位名叫婆四吒的婦女,接受不了接連六個孩子相續死亡,因失去理智而赤裸身子,披頭散髮到處遊走。她不知不覺來到佛陀的說法之處彌絺羅菴羅園,佛陀見了要阿難為婦人取來衣裳,令此婦人與大眾一起聽法,婦女一時羞愧慚愧無法言語。
文:持然法師| 2018-12-14
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佛學智慧
《長阿含經》中有一部《善生經》,其中有一部分是記載佛為善生說飲酒的弊害。經中,佛先為善生說六種會令人損失錢財的原因,首當其衝就是沉迷於飲酒之人⋯⋯
文:持然法師| 2018-11-30
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佛學智慧
先生與孩子的鼓勵,都無法提高她對抗病魔的士氣。住院將近兩個月,三不五時,抽血、驗血,經歷不同手術,切除大小腫瘤,對一個壯漢來說,尚且難免消磨意志一蹶不振,更何況是年近古稀的瘦弱女子。探訪她兩次,終於說出擠壓心中許久之事。她自認這輩子無功無過,也非大奸大惡之人,平平淡淡的過日子,頂多是與他人耍耍嘴皮子,為何老來要遭受病痛這般折磨。經歷了近兩個月的療程,醫生還是束手無策,對於減輕病痛,乃至康復出院,仍遙遙無期。她此刻心中有恨,也不甘心,怨恨自己這一生的下場為何會是如此?
文:持然法師| 2018-11-16
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佛學智慧
常起瞋造惡的人,瞋恚心就像堅硬頑固的石頭。能調服熾盛的瞋恚心,如同能駕馭脫韁奔馳的馬車一般,我說善於調御的人,不是那些手持韁繩的人,而是那些善於調服瞋恚心的人,才是真正的調御士。
文:持然法師| 2018-11-02
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佛學智慧
根據《中阿含經》〈業相應品〉的《羅云經》,記載佛陀之子羅云的典故。佛陀之子羅云隨佛出家,初出家的羅云年少輕狂,心性也魯莽調皮,尤其愛說謊話作弄他人。佛陀知道以後,有一日,托缽乞食後,特地走到羅云的住處。羅云一見佛陀到來,馬上為佛陀鋪設坐具,也準備了一盆水給佛陀洗腳。
文:持然法師| 2018-10-19
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佛學智慧
見到筆者,他想要勉力支撐起上半身,筆者示意他躺著說話也無妨。他滿臉愧疚,覺得躺著與師父交談,沒有禮貌,一下難以啟齒,慚愧得不能言語。相見必是有緣,何況身體抱恙,再次請他無須介懷。慢慢聽著林伯敘說年輕時學佛的歷程。他早年雖已皈依佛門,兼受持五戒,但卻認為自己非常懈怠,沒有認真學佛持戒,除不敢自稱是佛教徒,也自認不配為佛弟子。到這一刻,他了解自己時日無多,坦白說出心中一直記掛的事,他雖非大奸大惡之人,只是自覺不夠認真,不夠精進。
文:持然法師| 2018-10-05
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佛學智慧
一起等待電梯中,男孩望了眼筆者,扭轉頭詢問身旁人:「甚麼東西來的?」心裏莫名有些許期待,拖著小男孩的手,貌似母親對男孩的語言會有所糾正,等了半天,沒有下文。這下可好,服裝不同,就被認定為「東西」了。到市場買日常用品,不遠處突然有個聲音大聲嚷嚷:大吉利是!沒看到!沒看到!這更奇妙,髮型不同,就被歸類為「不吉利了」。日常生活中,若遇到類似上述的狀況,心裏總會好奇,當下自己外在五官表情是怎樣?內心有在犯嘀咕嗎?
文:持然法師| 2018-09-21
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佛學智慧
修行除了需要正確的動機,對的方法循序漸進,落實去實行。不問收穫,只問耕耘,不去期盼計較,為何天天這麼用功,沒有看到效果。這樣一來,心態上就不會起厭倦的心,對於修行沒有膽怯、怖畏,日復一日,反反覆覆,加功醞釀,不屈不撓,總有一天可以看到修行的成果。
文:持然法師| 2018-09-07
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佛學智慧
她佝僂著身子拄著拐杖,連續走過兩個顛簸不穩、滿是人潮的地鐵車廂。筆者望一望坐在位置上者無一例外,都埋頭專心與手機打交道,沒人發覺她,更加沒人理睬她的需求。她只好繼續往前走,到了另一個車廂,終於有個空位置讓她坐下來歇息。看著看著,腦海中出現了聽過的佛典故事——佛為盲比丘穿針。
文:持然法師| 2018-08-24
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人都會生病,不分年齡階層,都得面對生病,但卻不是每個人都懂得該以何種態度,來面對自己的病、處理自己的病?病者之焦慮、擔心、恐懼的情緒,需要被傾聽、被關愛甚至同理並接納。當然我們不能替病者承受身體上的苦,但我們的陪伴,能在他生命最虛弱的時候,給他心理帶來莫大的支持,讓他有力量,面對病苦,渡過難關。
文:持然法師| 2018-08-10
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佛學智慧
筆者是次以《中部》的〈守狗戒者經〉,帶出佛陀對正見的看法。經典中,兩位長期持守狗戒及牛戒的行者——裸體斯尼耶及拘利族富樓那,一同結伴前往拜訪佛陀。大家在一番寒暄問好之後各自坐下。富樓那向佛陀讚歎持狗戒的斯尼耶,說他是一位長時間持狗戒精進的苦行者,就連吃飯也學狗一樣,吃丟在地上的食物。他接著詢問佛陀說,斯尼耶死後會到哪裏?未來的命運將會如何?
文:持然法師| 2018-07-27
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最近有則報道標題寫著:「沉迷韓劇及電玩,最終導致自殺」。電視連續劇中的畫面場景美侖美奐,人物塑造極盡理想也極端完美,加上緊張刺激及煽情的故事情節,容易緊緊抓住觀眾的視覺神經,將他們帶入虛擬及幻境中不可自拔。入戲者自身可暫且放下充滿競爭力的現實生活,抽離自己,讓自己暫時不用去面對與承擔那排山倒海而來的壓力。最近筆者與同學談起,小時候多虧了香港電視連續劇,才學會廣東話,但只限於聽還不懂得交談對答。當然,經過電視台的完美包裝,所吸收到的都是完美詞句,來到真實生活,難免碰到些廣東古文諺語,聽不懂時往往只能以傻笑應對。
文:持然法師| 2018-07-13
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唯有自己才能做自己的依靠,唯有法才是我們的歸依處。一次又一次的覺察自己的身心狀況,好好把握現在所擁有所遭遇的一切,因為天下無不散之筵席,無論好壞逆順,終究是要離散。
文:持然法師| 2018-06-29
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佛學智慧
三天裏,有兩位美國名人,在事業達巔峰之際,相繼選擇以自殺提早終結生命;同時,毗鄰寶島也有位名人,不堪長期癌症病痛折磨身心,遠赴瑞士尋求安樂死;而在日本,更有位五歲大的小女孩,被繼父虐待,寫下悔過書給父母:「請原諒我,拜託您們」,表達出其強烈的求生意志,最終還是遭繼父活生生虐待至死。以上的兩種生命形態,一是可以做主,一是不由自主。讓我們一起來看看,佛陀時代有沒有相類似的事件發生。
文:持然法師| 2018-06-15
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最近頻頻發生一種現象,某一次由書桌起身,走到廚房想倒杯水喝,在途中與同學搭訕了幾句過後繼續前進至廚房,抵達時竟然腦子一片空白,把原本要到廚房做甚麼給忘得一乾二淨。真的越來越沒記性,自嘲自身像年輕痴呆,感覺腦子如電腦,訊息已經儲存滿檔,再也沒有空間可以容納任何無關痛癢的訊息。生活在都市中,不得不與外界相互交流,大腦無時無刻,不知不覺被諸多外在的訊息掠奪空間。
文:持然法師| 2018-06-01
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再過數日,就是普同歡慶一年一度的佛誕日,讓我們在一面緬懷佛陀一面享受假期之餘,一起來憶念當年佛陀是如何依次的弘揚佛法。
文:持然法師| 2018-05-18
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網路上接連兩個與動物有關的訊息,促成筆者選寫此文的動機。首談兩則訊息,其一是一個小女孩在動物園裏,隔著玻璃對著大猩猩做了捶胸的挑釁動作;被激怒的大猩猩隨即撲向玻璃,導致幾寸厚的強化玻璃應聲裂開。另一則訊息地點同為動物園,遊客用石頭丟拋袋鼠,目的是為了想看休息中的袋鼠跳躍,最終致使袋鼠一受傷一死亡。
文:持然法師| 2018-05-04
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三日兩夜的靜修營剛結束,看到參加者入營出營前後判若兩人。入營時臉無笑容,拖著疲憊的身體,而在出營離寺時,能感受到他們的開心暢懷,猶如充滿了電。是次活動,參加學員人數比前兩年翻了三倍有餘,自覺有些措手不及,也發現還有許多需要改善或加強的地方。雖然活動已過去數日,感受到學員的歡喜心,坦白說自己的心情卻樂得像在過年,不過沉澱下來問一問自己,已經是第三年了,為何還是有不一樣的發現?不同的問題需要面對?看到《增一阿含經》中,佛陀舉長老比丘的譬喻,才明白心中無智慧,年齡再大,資歷再高,學佛再久,經驗再豐富,仍會出現愚痴的行為。
文:持然法師| 2018-04-20
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佛學智慧
幾個人在閒聊中,有人說到他上班時會隨意取用公司的物資,有時家裏或好友有需要,都會自取然後轉交好友等。其餘人士做出提醒,那是不好的行為,不問自取,是為賊也;即是那是小物件,都是犯了偷盜罪。筆者略舉一個就讀佛學院時,印象特別深刻的故事,那是出自《雜阿含經》第1338經。
文:持然法師| 2018-03-23
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生病了,始源於吃了幾顆開心果,往後幾天都開心不起來。感冒引發高燒不退,咳得撕心裂肺,喉嚨腫脹,兩旁肋骨隱隱作痛。同學建議說要不要去醫院掛急診,想一想,這麼一個大半夜掛急診,勢必又要經歷一番折騰才見得了醫生吃得到藥,還是先忍一忍,吃兩顆退燒藥,待天亮再做打算好了。
文:持然法師| 2018-03-09
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