明覺專稿

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明海法師
明海法師
一九六八年生,俗姓肖,湖北潛江人,一九九一年畢業於北京大學哲學系。

一九八九年開始留心佛學,一九九○年於北京廣濟寺結識禪宗巨匠淨慧上人,從此歸心佛門。一九九二年九月,於河北省趙縣柏林禪寺淨慧上人座下披剃出家,一九九三年於洛陽白馬寺受具足戒。二○○○年於淨慧上人座下得臨濟宗第四十五代法脈傳承,二○○五年得曹洞宗第四十九代法脈傳承。

現任柏林禪寺住持。多年來參與柏林禪寺的興復工作及生活禪的弘揚。著作《禪心三無》簡體版(三聯)及繁體版(天地圖書)分別於二○一○年及二○一七年在中國內地與香港出版,其佛學與禪修開示亦散見於佛學網頁及報章期刊。

明海法師 文章

佛學智慧
在修懺悔的過程中,原本潛伏在我們心中的業障、煩惱障會被翻騰出來。翻騰出來的這個過程可以稱為業相現前。它可以通過我們白天修行的時候,或待人接物之中的一些煩惱和業習強烈地顯現,很多時候也會通過睡眠中的夢境顯現。
文:明海法師| 2018-12-03
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佛學智慧
懺罪集資的法門,除了之前講到的拜懺,還有持咒,持咒也很重要。在我們漢地,通常持大悲咒、楞嚴咒、六字真言或金剛薩埵百字明咒。實際上所有的陀羅尼(陀羅尼就是咒),都有淨障的功德和作用。如果我們發心用持咒法門來淨障,就要發長遠心,一定要累積到相當的量,每天要不間斷。這是要注意的第一點。
文:明海法師| 2018-11-19
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佛學智慧
禪修最重要的前行就是懺罪集資。懺罪也可以說是淨障,淨除障礙。
文:明海法師| 2018-11-05
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佛學智慧
我們可以說,人一生下來,就有他的見地,就有他的知見。嬰兒吃母親的奶的時候,如果讓另外一個小孩子也去吃這個嬰兒母親的奶,他不讓,他會把另外的那個小孩子推開⋯⋯
文:明海法師| 2018-10-22
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佛學智慧
修道,是需要用全身心投入的工作,它不是我們人生很多事情中的一件事,而是我們人生中最重要的、從心態上來說是覆蓋全部生命的大事。要做這樣的大事,事實上需要一些條件、一些資糧。
文:明海法師| 2018-10-08
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佛學智慧
除了觀察苦的共相、苦的一般理之外,也要個別地觀察六道眾生各自的苦相。地獄眾生有地獄眾生的苦相,八寒地獄、八熱地獄,各種不同地獄的苦相;餓鬼道眾生有餓鬼道眾生的苦相,他們咽喉很細,肚子很大,需求永遠不能滿足,即使有飲食和水,到嘴邊變成火焰和膿血;畜生道眾生有畜生道眾生的苦相,也要觀察,如果不觀察也會有很大的問題。因為在世間的文化教育中,有些畜生會被描述成似乎是很快樂的,比如寫詩的人會說,像鳥一樣自由地飛翔。
文:明海法師| 2018-09-17
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佛學智慧
從身體的不安再說到我們心的不安,其實這個就是佛教講的苦,苦諦(苦的真理)。那麼甚麼是樂呢?凡夫眾生的樂就是苦減輕了,苦短暫地減輕。
文:明海法師| 2018-09-03
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佛學智慧
修學佛法,無常是我們第一個要學習、不能忘記的教法。事實上這個教法很深。真正洞見諸法無常的人,已經進入聖賢的行列了。作為我們初學的人,首先從知見、理解上,要深深地觀察、思維「諸法無常」的道理。可以說,無常在這個世間是一個王。甚麼叫王呢?就是主宰一切,一切都歸它管。因此可以說無常的力量最強大,影響最廣泛,面孔最冷酷。
文:明海法師| 2018-08-20
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佛學智慧
格應大師顯然是一位類似布袋和尚、濟公的高僧。他貌似癡呆,實是和光同塵,潛移默化。在那兵荒馬亂的歲月裏,他獨守這破敗的古寺,在芸芸眾生中出沒。可以想像他以神通智慧度化眾生的許多故事,也可以想像他遭受到的侮辱、折磨與誤解。他的神聖的沉默與忍耐使我們心生莫可名狀的慚愧與後怕。仿佛那時在街上戲落他的就是我們自己,仿佛今天我們仍在不斷忽略身邊沉默的聖者……
文:明海法師| 2018-07-23
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佛學智慧
趙州不產茶,但唐代駐錫於趙州的趙州老人的「茶」卻意味無窮,流芳萬古,因為它與禪一味。「茶」之為道是與趙州老人的這杯茶分不開的。
文:明海法師| 2018-07-09
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佛學智慧
甚麼是當下?當下其實就是生活,生活裏的每個當下。就在這生活的每一個剎那、每一個當下上去落實覺悟成佛,這是中國祖師們的大慈悲和大智慧。
文:明海法師| 2018-06-25
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佛學智慧
這就是禪修的基礎訓練,它最終要培養我們內心的兩個品質:第一是專注,第二是覺察。專注和覺察是我們心性中本具的兩種能力,禪修只是在培養這兩種能力而已。
文:明海法師| 2018-06-11
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佛學智慧
深入地禪修,首先我們要引導禪修者,建設一個人天乘善法的基礎,必須要面對現實,這個現實就是我們每個人的人格和生活。我辦了五期禪修班,有四期對象是不了解佛教的人,有一期是佛教徒,結果不了解佛教的人他們覺得很好,確實解決了很多問題,而且那些題目可以帶回到生活中跟進地繼續觀照,在這以後可以再進行密集、深入的禪修。但是作為佛教徒的居士們則有很多的抵觸,他們認為,坐禪不是應該甚麼都不想嗎?為甚麼要讓我們去想?這說明大家對禪修有非常普遍的誤會。其實佛法最核心、最不共的恰恰就是觀察思維,不過是正確的觀察思維而已。《華嚴經》說:「諸佛以觀察思維證阿耨多羅三藐三菩提。」但是,現在很多學佛的人走上了誤區,通過禪修和念佛,逃避現實生活中外在和內在的各種挑戰與困境。在念佛法門的弘揚上面,也是非常微妙,如果有些分寸把握不住,他會造成修行人自身的修行時間和現實生活的緊張和衝突,甚至最後影響到他人身心的健全,影響到他跟周圍人正常的溝通。
文:明海法師| 2018-05-28
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佛學智慧
禪修過程中,在最初的幾天裏,我主要指導他們最基礎的安般禪,就是培養專注力的過程,讓他們靜下來。然後進一步指導他們在靜坐中對自己這個人、對自己的生活進行有序的思維和觀察。對這個有序思維觀察的方向,我設定了四個題目給他們。每個題目給他們一個思維的理路,按照這個理路,讓他們去觀照、檢查自己。在靜坐中,在最初身心有相對的穩定以後,能夠圍繞題目自主地依照理路有序地去觀察思維。四個題目中,第一個題目是責任,第二個題目是思過,第三個題目是念恩,第四個題目是念死。這四個題目雖然是很具體的四個切入點,它也有自己的範圍和局限,但用這四個題目可以引發禪修者對自己平時做人做事,乃至生活有比較全面的反思、自省。
文:明海法師| 2018-05-14
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佛學智慧
由於禪修的基礎不夠,往往會造成修行和做人、和生活脫節。我們會普遍感受到很多佛教徒在學佛修行以後,他們的生活反而增加了更多困擾,他們平時的工作、家庭環境會出現很多糾結。
文:明海法師| 2018-04-30
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佛學智慧
2013年4月20日凌晨,四祖寺崇諦法師來電話:「大和尚快過來,師父心臟停跳了……」我脱口而出:「不可能,快念觀音聖號,還會回來的……」但無常這一次露出了它猙獰、冷酷的面目。彷彿只是剎那間的事,一顆在菩提路上奮鬥了八十年、予無數人慈悲與温暖的心臟獲得了最終的休歇。直到這時,我才開始認真審視這位我生命中最重要的人,檢點他所留下的精神財富……
文:明海法師| 2018-04-16
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佛學智慧
毫無疑問禪是淵源於東方的,是中國文化領域裏非常重要的精神財富。作為中國人,對這一精神財富去進行瞭解、學習,然後實踐,把它運用到工作和生活中,是非常有必要、非常有價值的。
文:明海法師| 2018-04-09
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佛學智慧
超越有無、是非、美醜,超越一切意識形態,讓我們的心從意識形態、思想情緒、知識見解裏解脫出來,這是我們進入真正的宗教體驗的入門之處。如果不經過這裏,我們得到的永遠都只是知識──關於宗教的知識,關於修行的知識,心裏沒有體驗。
文:明海法師| 2018-03-26
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佛學智慧
無門關這種參禪方法,到現在仍然有強大的生命力,在歐美、日本、韓國,學禪的人都從無門關入手。
文:明海法師| 2018-03-12
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佛學智慧
「立處皆真」這句話來自於《臨濟禪師語錄》。臨濟禪師說:「隨處作主,立處皆真。」到哪裏都是主動的。作主不是說主宰一切,而是說他在面對人生的一切逆順境界時,都是自在、自由的。
文:明海法師| 2018-02-26
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