明覺專稿

| 作者
祥寧仁波切
祥寧仁波切
第一世祥寧仁波切是大成就者陳龍嘿嚕嘎的轉世,陳龍嘿嚕嘎是噶舉派祖師惹瓊巴尊者的轉世。現今第十五世堪祖祥寧仁波切由頂果欽哲法王和貝諾法王認證,並從頂果法王、初璽法王、達龍哲珠法王和冉江法王領受了寧瑪巴傳承教法,廿四歲時由初璽法王和冉江法王授予堪布(佛學博士),並於雪謙寺佛學院教導僧眾。仁波切精通金剛乘教法,且説流利英語,每年於香港丶澳洲丶美國等地傳法。專欄名稱:【入密之門】。

祥寧仁波切 文章

佛學智慧
在生起了對三寶不退轉的信心及皈依,並建立了正確的出離心及菩提心後,便具備了足夠的條件聞思修行佛法。其中有四點教法是無論小乘、大乘及密乘的修行人都必須了解的。為甚麼呢?
文:祥寧仁波切| 2017-01-09
全文 >
分享
佛學智慧
菩提心分勝義的菩提心及世俗菩提心。勝義菩提心是指了悟諸法空性,世俗菩提心是指對一切眾生生起平等的慈悲心,發願救度一切眾生離苦得樂。
文:祥寧仁波切| 2016-12-26
全文 >
分享
佛學智慧
祥寧仁波切認為,隨著對空性的了悟越深入,慈悲心越強大穩固,最終成就了不退轉的菩提心……
文:祥寧仁波切| 2016-12-05
全文 >
分享
佛學智慧
即使在末法時期出家的條件更困難及較多誘惑,亦不應認為出家的傳統是可被取替的。
文:祥寧仁波切| 2016-11-21
全文 >
分享
佛學智慧
佛法的修行方法可以從「根道果」來看。從大乘的觀點來說,「根」是指一切眾生皆具佛性;「果」是指佛性的展現為無上正等正覺(無上正遍知),亦即是兩種智慧:「如所有智」──了知一切現象的本質、「盡所有智」──無礙了知一切現象的顯現,亦唯有透過此證悟的智慧才可以從根本上斷除無明,從虛幻的輪迴痛苦中出離;而「道」就是以佛法為道路,通往達至成就果。要進入佛法的道,首先要對法道具足虔誠信心,這就是皈依的原因。
文:祥寧仁波切| 2016-11-07
全文 >
分享
十方人物
為紀念寧瑪派頂果欽哲法王圓寂廿五周年,法王的弟子祥寧仁波切撰文親述法王的種種行誼。
文:祥寧仁波切| 2016-10-19
全文 >
分享
佛學智慧
金剛乘有很多深奧的教法,但有一點很重要:對輪迴的出離心,不能缺少。
文:祥寧仁波切| 2016-10-10
全文 >
分享
佛學智慧
作為人類,大家很重視自我關注(self concern)。大家都關注如何得到更多的物質資源,達到更大的快樂。作為佛教徒,這些快樂嚴格來說,應稱為世俗的享樂,而這些享樂不外乎是滿足感官的享受。不幸的是,這些享樂是會轉變的,而且很多時候連大家的心情在得到這些享樂後都會轉變,希望追求更多不同的享樂,然而猶如口渴的人飲用海水一樣,這些無盡的欲望永遠無法被滿足,結果只會造成因不能滿足而帶來的苦惱;而且很多時候大家追求享樂的過程,往往造下很多惡業,最後得到的反而是苦受。這就是為甚麼眾生的自我關注不能帶來真正的快樂,為甚麼世間的快樂不是真正的快樂。
文:祥寧仁波切| 2016-09-26
全文 >
分享
佛學智慧
祥寧仁波切希望透過【入密之門】專欄,讓佛弟子修習金剛乘法門時,能如法地作出抉擇取捨。
文:祥寧仁波切| 2016-09-12
全文 >
分享
分享到