明覺專稿

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關其禎
關其禎

關其禎 文章

佛學智慧
很多有緣往生的佛門中人糾結在願(包括信)和行方面,被卡往了,以致過其門(淨土門)而不入,錯失往生之大益,太可惜了!如上文所述,具足信願行者可以往生淨土,源自《無量壽經》的阿彌陀佛第十八願。第十八願是「念佛往生願」,即念佛得以往生。
文:關其禎| 2019-11-17
佛學智慧
很多佛弟子都知道,信、願、行是往生淨土的「三資糧」。但有多少佛弟子知道,任何人只要具足信願行者可以往生,出自何經何典?
文:關其禎| 2019-11-03
佛學智慧
父親在鄉下農村長大。只受過小學教育,後到香港工作,五十歲就「退休」。他對宗教冷感,沒有信仰。就算母親逢初一、十五拜神,我未曾見過父親上香。母親每天起床後,即念觀世音菩薩聖號,雖然父親在旁邊聽聞,卻無動於衷,常言:我不信這些東西。
文:關其禎| 2019-10-20
佛學智慧
與大家共研《觀經》的「下品上生」文,審視自己是否屬於此文所言的根機。按善導大師在《觀經四帖疏》指岀:下輩三品皆是「遇惡凡夫」,而下品上生者是「造十惡輕罪凡夫人」。
文:關其禎| 2019-10-06
佛學智慧
《觀經》的「三輩九品」文,是釋尊專為一些修習散善──淨業三福,但欲求生彌陀淨土的弟子而說的。很多佛弟子以三輩九品來較量,決定往生淨土後的「品位高低」,並鼓勵求生淨土者要精進,勤修三福,爭取「蓮生上品」,其實此乃錯會佛意!
文:關其禎| 2019-09-22
佛學智慧
為甚麼釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》向弟子指出:「彼諸佛等,亦稱讚我不可思議功德」?釋尊要自吹自擂嗎?要誇功掠功嗎?非也!
文:關其禎| 2019-09-08
佛學智慧
善導大師在《觀經四帖疏》「就行立信」一段,指岀「一佛一切佛,諸佛道同」,云:
文:關其禎| 2019-08-25
佛學智慧
釋迦世尊隨宜說法,以種種權巧方便,欲拯濟群萌,無非是為了引導十方眾生,不單是具有佛法善根的佛弟子,更涵蓋五逆十惡的凡夫,如《觀經》下品下生之機,迴心皆往,只要他們信受彌陀世尊「弘願」的名號救度法,專念彌陀佛名,即得往生彌陀淨土。
文:關其禎| 2019-08-11
佛學智慧
反反覆覆地談論《藥師經》有關「往生淨土」之經文,不經不覺已寫了三篇文章,可能有些讀者有點不耐煩,就一段不到二百字的經文,為甚麼兜兜轉轉,弄得這麼複雜?
文:關其禎| 2019-07-28
佛學智慧
繼續試以善導大師淨土思想來演釋《藥師經》有關「往生淨土」經文,如下:
文:關其禎| 2019-07-14
佛學智慧
續談《藥師經》有關「往生淨土」之經文,云:若有四眾:苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦,及餘淨信善男子、善女人等,有能受持八分齋戒,或經一年、或覆三月受持學處,以此善根,願生西方極樂世界無量壽佛所,聽聞正法而未定者,若聞世尊,藥師琉璃光如來名號,臨命終時,有八大菩薩,其名曰:文殊師利菩薩,觀世音菩薩等八大菩薩,乘空而來,示其道路,即於彼界,種種雜色眾寶華中,自然化生。
文:關其禎| 2019-06-30
佛學智慧
雖然釋迦牟尼佛曾在諸經介紹過十方諸佛及其淨土,並勸人求生淨土,但值得留意的是,除了阿彌陀佛及其極樂淨土,世尊從沒有如斯詳述得生淨土的方法。我們不妨細閱在《藥師經》有關往生淨土之一段經文,看看釋尊介紹如何稱藥師名號而得生淨土...
文:關其禎| 2019-06-16
佛學智慧
有不少人質疑:就算我不修心而念佛,為何不念「自性佛」,即不念「己佛」,而念「他佛」的名號;或念「他佛」的名號,也不一定要「專念一尊佛」的名號,更何况偏念西方極樂世界的阿彌陀佛名號--「南無阿彌陀佛」呢?
文:關其禎| 2019-06-02
佛學智慧
印光大師是近代的德高望重,通宗通教之一代宗師。作為淨土宗的祖師,他為了闡釋淨土要義,依據祖師傳承的淨土宗法脈,判釋淨土法門,有別於大乘菩薩教的其他法門。
文:關其禎| 2019-05-19
佛學智慧
慧淨法師說「淨土宗」的全名,可以稱為今生「念佛往生淨土成佛宗」。很多佛門中人雖修習佛法多時,亦繫念極樂淨土,但未敢言得生,總認為自己業障深重,習氣未除,或念佛念得不好,雜念妄想仍很多,或信願不足,不敢言生等等,更担心臨終時未能提起正念,忐忑不安。今聞「淨土宗」是今生「念佛往生淨土成佛宗」,自然又「喜」又「驚」!
文:關其禎| 2019-04-21
佛學智慧
阿彌陀佛的成佛主要是為十八願的「念佛往生人」所成就的,不管是出家或在家,不分品輩、智愚善惡,通通都是一種根機,是第十八願「十方眾生」的根機。成佛之後,阿彌陀佛同時間接地接引不是專念彌陀、專靠彌陀的眾生,使那種眾生也能往生極樂世界,不然他們修其他法門就不能往生了。
文:關其禎| 2019-04-07
佛學智慧
往生到極樂世界的眾生,生出來自得「智慧高明,神通洞達」,自然進入涅槃境界,證悟「無生法忍」,乃至證入等覺菩薩位,這種與生俱來的天賦本能,佛教稱之為「生得」,或「受生得」。
文:關其禎| 2019-03-24
佛學智慧
有人問道:我們往生西方極樂世界之後,是「成佛」嗎?不用再修行嗎?修行不是有「次第」嗎?
文:關其禎| 2019-03-10
佛學智慧
在一次佛學講座裏,慧淨法師談到「淨土宗信仰的內涵」時,以三個不同的層次解釋「淨土宗」一詞。他首先說:淨土宗是以「今生」往生淨土為目標。如果不是以今生往生淨土為目標的淨土法門,就不是「往生淨土宗」了。
文:關其禎| 2019-02-24
佛學智慧
眾所周知,淨土法門是念佛法門,是以往生淨土為目標的法門。具體來說,淨土法門是一個稱念「南無阿彌陀佛」往生彌陀淨土的法門。縱觀《無量壽經》阿彌陀佛的四十八大願中,那個願是直言「念佛往生淨土」呢?只有一個,就是第十八願!
文:關其禎| 2019-02-10
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