明覺專稿

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麥農
麥農

麥農 文章

文化薈萃
早前《佛門網》先後刊載兩篇文章:〈日本僧人結合現代音樂與佛經,以經文療癒人心〉與〈佛經配上搖滾音樂,能否淨化人心?〉。兩篇內容的性質大致相同,與弘法者在化度有情時,所施設的善巧方便有關。這些弘法者都懷著同一動機——弘揚佛法,他們堅信要接引年輕年人,必須透過有別於傳統的弘法方式,而他們選擇的方式,便是融合佛教的經咒與節奏口技(beatboxing) 與重金屬搖滾。
文:麥農| 2021-09-11
佛學智慧
淨土行者對於「信」和「願」的理解都是一致的,但對於「行」卻有著不同的解讀。本文主要簡述「淨土」的含義,以及三種典型的淨土流派。
文:麥農| 2021-08-14
佛學智慧
「不退轉」,是菩薩階位的名稱,此名詞亦被區分成不同的意含。而對於如何到達不退轉,不同宗派亦提供了不同的修行途徑。這篇短文將簡單介紹何謂「不退轉」,它的重要性,以及達到不退轉的幾種方法。
文:麥農| 2021-08-04
佛學智慧
想像一下:假如佛陀來到香港,走進旺角的某間茶餐廳,他會點羅漢齋飯,還是乾炒牛河?或是再試想另一場景:佛陀受邀,到某五星級酒店自助餐應供,當佛陀拿起夾子,捧著碟子,面對豐盛的菜餚時,他會選擇素食料理,還是夾起雞鴨牛肉海鮮等料理?
文:麥農| 2021-07-17
十方人物
九十年前的香港,經濟蕭條,民生困苦,社會上仍普遍充斥著「男尊女卑」、「重男輕女」的傳統觀念。那年代的基層女子,能夠接受教育的機會十分渺茫。寶覺學校的創辦人,何東爵士夫人張蓮覺居士(1875-1938),以「不忍眾生苦」的悲願辦學,由最初的義學、夜學、職業中學,發展至今已經是一個設備完善的教育機構。這些年來寶覺學校作育英才,培養不少學生成為社會棟梁。今年適逢東蓮覺苑辦學九十周年,我們誠邀幾位校友分享她們昔日在寶覺受教育的點點滴滴。
文:麥農| 2021-06-18
十方人物
早於七十年代,唐君毅先生更有意於新亞研究所成立佛學中心,可惜礙於資源困乏,莫能成事。時隔近半世紀,在劉楚華所長的帶領下,研究所於2019年成立佛學中心,並定於今年9月開辦第一屆「佛教思想與文化」的證書課程。在接受我們的訪問時,課程主任趙敬邦博士表示,此課程的編排既全面且深入,能為學員奠定穩固基礎,有助他們將來繼續深造或弘揚佛教。
文:麥農| 2021-05-22
十方人物
拳館的一角有種古色古香的氣氛,牆上掛著一張油畫效果的相片。「這是我師傅黃淳樑,人稱『講手王』。92年前後,我隨師傅到意大利的西西里島講學,當地的一個藝術家協會繪畫了一幅葉問師公的油畫,贈送給師傅。頒送油畫時,我剛好坐在師傅前面,當他拿起師公的油畫像時,我就把那一刻給拍了下來。」歐陽劍文師傅端坐在相片底下的酸枝椅上,憶述著多年前的往事的同時,一邊取水沏茶,不經意間露出了手背上的拳繭。
文:麥農| 2021-04-24
佛學智慧
《金剛般若波羅蜜經》簡稱「金剛經」,在大乘佛教中十分著名,一般佛教徒的日常課誦,往往是以誦讀《金剛經》為主。在中國文化裏,《金剛經》亦非常普及。《金剛經》之所以深入人心,除了其文字優美,易於讀誦,也因其哲理豐富,吸引人去探究。有些人甚至將經文演繹成流行曲,使得非佛教徒也知道有這部經典的存在。然而《金剛經》的偉大之處,並不光是這些優美的文字,而是這些文字所貫穿、承載的思維及智慧。本文嘗試勾勒《金剛經》的大意,而內容主要參考明慧法師的《金剛經發微》與大航法師的「金剛經要義」講座。
文:麥農| 2021-03-27
佛學智慧
《般若心經》可算是一部雅俗共賞的佛教經典 ,不同宗派的佛教徒對它有著不同的闡釋。學者以各種學術語言來探討它的真偽,甚至將此經典與科學拉上關係;歌星將《心經》推上舞台,以纏綿的腔韻唱出「五蘊皆空」;商人將《心經》化成各類商品,放上網出售,如前兩年問世的心經闊條麵。由此可見,《心經》形象不但深入民心,而且還被賦予商業價值。
文:麥農| 2021-02-27
人生感悟
他猶如一個魔術師,任何艱深抽象的佛學概念,只要經過他細膩的演繹,都會變成生趣盎然的故事。不說不知,阿姜除了善於說笑話之外,他還會跟亡魂「溝通」,替他們傳遞訊息予陽間的親人,令往者得度,生者受用,冥陽兩利。
文:麥農| 2021-01-30
佛學智慧
慶祝生日時,我們會許願;過新年時,我們也會許願。願望,是我們內心希望可以實現的期望,每個人在不同的時期、年齡、處境,因應不同的需求或心境,願望也隨之不同。雖然願望是無窮盡的,不過就發願者的意圖來說,願望的本質不離於渴望「解決人生問題」。人生的問題雖有大有小,數之不盡,但依佛法的角度來說,人生的根本問題卻只有一個。本文將從佛法的觀點指出甚麼是人生的根本問題,以及解決這根本問題的方法。
文:麥農| 2021-01-02
文化薈萃
佛教是宗教,但與一般宗教所不同的是,佛教不只講求信仰,也更強調修學。從佛教的角度來說,「修學」其實就是一種教育。台灣佛光山創辧人星雲大師亦十分重視教育,大師認為佛教要能夠幫助他人向善,帶動社會向上提昇,必須先推動「教育」。在這樣的理念下,「佛光山一直以『全人教育』作為辦學目標。」
文:麥農| 2020-11-18
文化薈萃
覺智國際基金會(Bodhinyana International Foundation)於今年8月出版了一本新書,書名為《Karuna-virus:19 Original Stories about Ajahn Brahm,Offering Hope, Love, and Inspiration Amid the COVID-19 Pandemic》。此書由基金會建議、策劃,再依據長老的弟子Ajahn Brahmali口述而編寫的,全書輯錄了十九篇阿姜布拉姆未曾發表過的故事,以及一篇未經長老認證的傳記。基金會想藉出版此書的因緣,為受新冠病毒(COVID-19)影響的人帶來安心與燃點希望,同時將此書作為送給長老的六十九歲生日禮物。
文:麥農| 2020-10-13
十方人物
從語理分析的角度來說,「佛教年輕化」的意思不夠清晰。它可以指:佛教需要年輕人加入,也可以是:佛教本身需要年輕化。那麼,到底「佛教年輕化」是指哪種意思?馬來西亞寂靜禪林方丈開仁法師,依據經典的教理、佛法的核心,在歷史的回音與現實的觀察中,揭示這命題的真實義。
文:麥農| 2020-09-14
文化薈萃
東蓮覺苑於7月初出版了《源自佛教的成語淺解》,此書是「蓮覺叢書系列」的第二十六冊。為了介紹本書的內容及意義,苑長僧徹法師及行政總監吳志軒博士於7月底,透過網上直播的方式,舉行四講「經典導讀」分享會。
文:麥農| 2020-09-02
佛學智慧
《中論》所使用的語言,是極度濃縮的偈頌形式,故大家對它的把捉,往往因人而異。很多人堅信自己對《中論》的解讀就是論主的本意,有些人更因此進一步宣稱,只有自己的解讀才是正確的,其他的都是錯的。其實,這種爭議現象在中觀學的發展史上並不罕見。本文將介紹在中觀發展史上,幾位學者對龍樹菩薩的不同解讀。
文:麥農| 2020-08-11
佛學智慧
佛入滅後,佛教徒所皈敬的三寶,是住持三寶——佛像是住持佛寶,三藏十二部教典是住持法寶,現出家相的僧尼是住持僧寶。佛教徒對於皈依三寶,是無甚疑慮的,但現時也有些人認為,佛陀所說的理論是對的,皈依佛與皈依法都有必要,但對於皈依僧感到為難。不過,從佛教的觀點來看,只皈依佛、皈依法而不皈依僧,並不符合「皈依三寶」的意義。那麼,僧寶有甚麼殊勝功德,他們對正法的流傳擔起了甚麼重要角色?透過太虛大師的《三寶歌》中的〈僧寶歌〉,我們對於皈依僧寶背後的意義有更深刻的認識。
文:麥農| 2020-06-18
佛學智慧
佛法有許多思想體系,一派認為這世界是空的,有一派則認為,這世界是我們的心識所變現的。我們應該如何理解這個「空」義呢?這世界如果是由心識所變,為何許多人想變現一個富爸爸,卻無法實現呢?這篇文章〈法寶歌〉,將作簡單的說明。〈法寶歌〉,乃《三寶歌》的第二部分,是太虛大師以統攝法義,來禮讚法寶的功德。
文:麥農| 2020-06-01
十方人物
有些初學佛者以大乘經典作為入門,並且修習讀誦,然而讀誦了很久,卻一直都沒感應,這問題出現在哪裏?東蓮覺苑苑長僧徹法師,在訪問中將逐一為我們解答,並揭示一種適合現代人的修行方法。
文:麥農| 2020-05-07
佛學智慧
《三寶歌》的歌詞言簡意賅,透過頌讚三寶的功德,表述佛教的整個教義,也由於精簡之故,歌詞內容不易為初學佛者所了解。為令初學者明白歌詞的意義,本文嘗試略作淺釋。
文:麥農| 2020-04-28
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