筆者在上一篇文章，簡略說明了佛教的善惡內涵是有終極理想的面向，與世俗的道德善惡觀念有根本的不同，然而佛教在世間，對於世間所期許的善惡模式擔當著融攝的角色。這裏，嘗試再為大家略說佛教對世間善惡所給予的定位，以及實際應用的可行性。

善與惡，是宗教用以衡量信眾行為的價值觀，亦是人類社會建立道德秩序的標準。我們作為佛教徒，又是否真正了解佛教的善惡標準呢？

佛說法中，以田來比喻可讓我們開墾播種、灌溉可令生長、並且是可獲享收成的一個範疇，而福田（梵語puṇya-kṣetra）就是能生福德之田。在漢譯佛教經論中，有述及福田之事的比比皆是⋯⋯

現代父母為子女鋪排優越人生而製造「贏在起跑線」的行為模式，佛教怎樣看？

最近收到一位在加拿大學佛的朋友所表達的一些想法，主要是對於現時法師及居士常引用現代科學來說明佛理這種取態有所保留。