明覺專稿

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黃首鋼
黃首鋼
法門無量,我有幸由禪修入門,多認識了自己,亦稍減習氣。在生活中不時運用佛法,發覺與內外境更能融洽相處;要感恩多位善知識,不時提點扶持,一方面使我拓闊眼界,稍涉獵中觀、天台宗和唯識等其他法門,更重要是可不忘有信、有願和有行地在學佛之路邁步前行,開始領略到生命的真善美。專欄【禪心印月】、【天台片語】及【法相津塗】作者。

黃首鋼 文章

佛學智慧
最近在香港大學聽講座,在互動環節,其中一位講者和觀眾分享夫妻相處之道。她指出自己在生活上講究規律,但是她的丈夫卻很隨意,所以生活上常和丈夫產生不協調的情況。
文:黃首鋼| 2018-10-13
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法相津塗
釋尊圓寂前對阿難尊者開示:「(佛滅後,佛弟子)以戒為師」,由此可見「持戒」於學佛的重要性。《華嚴經》云:「戒為無上菩提本,長養一切諸善根」。佛教的基本精神,即在於戒律的尊嚴。凡為佛子,不論在家居士或者出家法師,進入佛門的一件大事,便是「受戒」。而佛教徒的生活,更以「持戒」作為指引。戒是佛教三乘共修的三無漏學之一,所謂攝心為戒、因戒生定、因定發慧、由慧起修,分別對治人的貪、瞋、痴三毒,最終可以令學人證得智慧,解脫煩惱,究竟涅槃。由於不同的修行目標,戒可分為五戒、八戒、十戒、具足戒、菩薩戒等種類。
文:黃首鋼| 2018-10-12
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文化薈萃
大部分中國人總會隨口背出幾首如李白、杜甫、王維、白居易等的作品,那可算是現代漢人還保留住淺淺的文化回憶。感恩一班有心人的努力經營,讓我們還知道如何欣賞和珍惜這些寶藏!
文:黃首鋼| 2018-09-29
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佛學智慧
以前已聽到法師們再三叮嚀:「未成佛道,廣結善緣。」那時並不上心,後來經歷逆緣多了,又知道這個故事後,才慢慢有所領悟,一方面慨嘆「緣起甚深」,另一方面拜服《法華經》上所說:「唯佛與佛,乃能究竟諸法實相。」
文:黃首鋼| 2018-09-15
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佛學智慧
大自然很奇妙,許多具有毒性或攻擊性的動物外表鮮豔色彩,如箭毒蛙、毒蛇和蜘蛛,這些鮮豔的色彩對掠食者而言有警戒的效果,叫大家避開;相對於人,有些人的面貌、表情或身體語言,也會有意或非自覺地發出訊息:不要行近,我不是好惹的。
文:黃首鋼| 2018-09-01
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佛學智慧
最近在書展遇到一位朋友,推薦我去看兩部電影。她認為如用佛法去印證,可從中得到不少的啟發,例如明白人與人之間的誤會多出於執著,以及體諒言語暴力背後那源於過去的痛苦經歷,也看到善惡在於一念等等。
文:黃首鋼| 2018-08-18
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佛學智慧
根據神經學,大腦的活動大約有百分之九十都是潛意識。如果意識只是一個無法影響頭腦運作的被動證人的話,那為甚麼這個數字不是百分之百呢?
文:黃首鋼| 2018-08-04
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佛學智慧
倪匡幾本科幻小說都談到外星人剛來到地球時,想迅速成為這裡最有權力的生物。可惜人生路不熟,有一位成為千年「老貓」 ,因為那外星人最先到了埃及,見到貓是眾人最崇拜的生物,便魯莽地佔用一隻貓的身體,後來經歷二千幾年,得到同伴的協助,才能脫身。倪匡另一本後期的作品《寶狐》中的外星人,十分狡猾,根據當時最有權力的人的腦電波最想得到的東西,顯現在他面前,藉此得到他的歡心。由於那人當時辦盛宴招親,外星人變成了他最完美的情人。
文:黃首鋼| 2018-07-21
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佛學智慧
根據《僧侶與哲學家──父子對談生命意義》一書,西方文化及現代科學對身體和心理之間的關係,有以下幾個主要的看法
文:黃首鋼| 2018-07-07
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佛學智慧
最近從不同的途徑:對話、回憶、電影和書,直接或間接地指向同一個問題──人腦是否藏了我們的「靈魂」?
文:黃首鋼| 2018-06-23
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佛學智慧
在禪修營這類密集的修行,如煲湯用猛火逼出味道,每每使我們體會到以往不曾遇到的經驗。
文:黃首鋼| 2018-06-09
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佛學智慧
在大嶼山聖一老和尚曾擔任住持的寶林寺重視禪修,每年有十個禪七。禪堂外牆貼了禪堂行止規矩擷錄,其中第十二項列明:「開靜後,不應擦掌拭面,伸臂舒腰,有失威儀,兼且令他人動念。[…]」根據流程,坐禪前後只有經行幫助活動筋骨的。聽說中國內地高旻寺亦是如此。曾有前往禪七的台灣法師依照本身寺院慣例,坐禪結束後作按摩而被打香板呢。
文:黃首鋼| 2018-05-26
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佛學智慧
真正明白因緣和合又定力夠強的修道者,才能隨順因緣,見招拆招,不給自己的習慣生活形式或思維方法所誤導,活在當下,看清人事的真實面目,才能當家作主,自在無礙!
文:黃首鋼| 2018-05-12
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佛學智慧
每次和朋友談論禪修營,最熱門的話題是:「坐多久?」我們都常以可耐腿痛的時限作為自己的成績表。雖然去禪修營終極目標是修心,不是練腿;但是,對於多是城市人的禪修者,腿痛算是一個很難熬過的關口。筆者就試從時間、坐姿和運動三方面,先討論如何克服禪修營很多人遇到的頗大問題──腿痛。
文:黃首鋼| 2018-04-28
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佛學智慧
不同道場就算都是辦禪修營,由於不同的目標和方法,流程和內容總有出入,主要的分別在於繁易和鬆緊,效果則因人而異。筆者參加了多年四天或以上的禪修營,現試從多位法師的開示及自身的經驗而整合一些具體可幫助我們入到狀態的細節,供有心參加禪修營的朋友參考。
文:黃首鋼| 2018-04-14
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法相津塗
印度約在西元三世紀,即佛滅後七百年,有關如來藏說的經典流傳出來。在佛教史上,這些經典屬於後期大乘佛教,提出眾生與佛有共同的體性:如來藏、佛性、真常我、真常心等,說明眾生依此而有成佛的可能性。 印順導師將此學派稱為「真常唯心」系。此系傳到中國,受到高度的重視,更在中觀、唯識以外,成為中國佛學的主流,如華嚴宗說「性起」、禪宗說「見性成佛」、天臺宗說「性具」,都是以「性」――「如來(界)性」、「法(界)性」為宗本的。雖然此系以經典為主,但是亦出現重要的論典,如《寶性論》和本文引述的《大乘起信論》。
文:黃首鋼| 2018-04-13
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佛學智慧
談起坐禪,大部份人很自然便聯想起「定」。曾有幾位朋友抗拒學禪,理由是自己不能坐定,好像坐禪是為心定的人而設。
文:黃首鋼| 2018-03-31
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佛學智慧
禪宗歷來重視師承關係, 接引學人手段活潑多變。根據《人天眼目》卷三云:「曹洞宗者, 家風細密, 言行相應, 隨機利物, 就語接人。看他來處」,以不同方法接引。
文:黃首鋼| 2018-03-17
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佛學智慧
很多朋友苦惱不懂將學到的理論或聽到的道理,在生活中實踐,尤其是佛法的應用,每每有「聞」有「思」,卻未能有「修」。他們慨嘆自己是會寫大學論文的學者,生命卻未能感受到佛法的好處。
文:黃首鋼| 2018-03-03
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佛學智慧
禪宗有五家七宗之說,五家即:臨濟、溈仰、曹洞、雲門、法眼等南宗禪流派。七宗即五家中之臨濟宗又分出楊岐派、黃龍派。曹洞宗為佛教禪宗五大流派之一,源出六祖弟子青原行思,傳希遷,希遷傳藥山,藥山傳雲岩,雲岩傳瑞州洞山良价禪師,再傳曹山本寂禪師,成立曹洞宗。後傳至宏智正覺禪師,創默照禪,與大慧宗杲所提倡話頭禪,成為後世禪宗兩大流派。
文:黃首鋼| 2018-02-17
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