距今1,500年前左右，屯門有座海拔500多米的高山，據說山上蒼松翠杉連綿不斷，氣象萬千，是修道的好地方。後來，果然來了一位不知姓名的奇僧住錫，但見他行藏莫測，渡河時乘坐大木杯，時人便稱他為杯渡禪師，為紀念此事，更將這片山清水靈的聖地命名杯渡山，又在山上建立杯渡寺。原來這就是香港第一間佛寺的由來，昔日的杯渡寺，正是今天三大古剎之首──青山寺的前身。

在翠綠的大嶼山中，聳立著世界最高戶外青銅坐佛─ 天壇大佛，以及百年古剎─ 寶蓮禪寺。寶蓮禪寺的建築群坐落於香港大嶼山中部，介於鳳凰山與彌勒山之間的昂平台地上，面向天壇大佛，俯視南中國海。香港天壇大佛是全球最高的戶外青銅坐佛，這尊大佛由香港寶蓮禪寺籌建，歷時十二年方才建成。籌建大佛的諸位法師以佛陀為「天中天」、「聖中之聖」，構思時選擇「祭天之地」的天壇形象建造基座承托大佛，因而這尊位於香港的大佛得名「天壇大佛」。

千佛山菩提寺位於台灣台南市關廟區，為臨濟宗台灣千佛山派的總本山。整座寺廟依山而建，揉合中國及印度的建築特色，氣象萬千。建築雄偉勻稱、外表無華，怡然的容顏令人望之頓生歡喜心。山峰上建有一尊高八丈四尺的釋迦牟尼佛像、及全台灣首座金剛經塔，佛像蓮花底層內設有全台唯一的古梵密壇，在壁嵌九百九十九尊釋迦牟尼佛像，加上殿頂之大佛共計千尊，千佛山之名正由此而來。

位於台灣士林的妙光寺，建築屬於唐朝時付，比較古色古香環境優雅淨修道場。由達全上人繼任，禮請性寬法師、聖海法師二人擔任住持，二師晉山後，致力於培育人才，弘揚正法，更原居擴大整修重建，使之瓺具今日道場規模。

位於台灣北投的法鼓山農襌寺，是法鼓山的開山宗師東初老人，根據百丈禪師創立的叢林制度，以務農維生、禪修生活為主的原則而取的。最初只有一棟二層樓農舍，即這次被列入台北市歷史建築之一。當中設有水月道場，由設計名師姚仁喜設計，概念來自聖嚴法師名言「空中花、水中月」，名字也是由此而來。

位於日本京都市左京區的鞍馬寺，創建於公元770年，創建該寺的鑑禎上人是中國東渡日本的高僧鑑真和尚的弟子。後人再擴建院堂；桓武天皇時又詔令大建僧舍。多年來屢遭火劫，現存建築主要為昭和年間修復。過去曾屬天台宗，昭和年間成為鞍馬弘教總本山，本尊「尊天」（毘沙門天王、千手觀世音菩薩、護法魔王尊之三身一體），深受朝野和民間信眾的尊崇。   鞍馬寺內現存日本著名詩人與謝野鐵幹和與謝野晶子的詩碑。穿過莊嚴的仁王門，至正殿間約一公里長的蜿蜒山路，可欣賞鞍馬寺一帶優美的自然風光。鞍馬寺的竹伐祭和火祭均聞名遐邇，而秋天滿山紅葉，更堪稱絕景。   圖片提供：雲水

　　羌山是因山脈屏列，開頭似羌；鹿湖是山中高陷如湖，林木繁生，昔有野鹿往來。清朝未年，佛教信衆覺得這一帶環境清幽，適宜潛修，紛紛建立茅蓬、靜室、精舍、共達二十六間，統稱鹿湖禪林。其後發展多至五十間，至今乃存三十多間。 　　光緒九年（1883）由羅浮山道士羅元一創建，是大嶼山最古的一座庵堂。原為道觀，名純陽仙院。 　　山門題聯：“鹿苑風清翻掃徑，湖源水淨不沾麈。” 　　原有正殿及普雲院二座，左有客堂，右有祖堂。 　　普雲院乃女士清修之所，正門石刻橫額純陽仙院四字，為閩浙總督何璋題。 1943年，觀清法師初到大嶼山，在大澳口處山藏廟駐錫，偶至鹿湖洞，與羅元一道長一見如故。羅知法師是承先啓後的能者，遂將全院交授法師主持。至此 時，將道教轉佛教，所有院內制度儀式皆導禪門規範。又將普雲院改作禪堂，皈依剃度無數。迨後羅元一道長羽化，觀清法師亦圓寂。純陽仟院逐成爲女衆清修的道 場，1955年重修後易名爲鹿湖精舍，門聯：“一輪明月開丹竈，八面青山映鹿湖。”禪堂改爲念佛堂，同住清修者，約爲百餘人。每年四月十四日呂祖誕期，舉 行住持學家輪值，這傳統至1957年仍保存。后羅元一道長將仙院交與好友觀清法師住持，遂改奉佛教，所有院內制度儀式皆依禪門規範，又將普雲院改為禪堂， 男女同參，由是皈依者甚眾。 　鹿湖精舍內的純陽仟院至今仍保留在大雄寶殿後的建築內。當年的塑像、法器仍存，古樸壯嚴。院門左邊，有當年載志地方政府諭示的勒石刻碑，文清晰無缺。當 年的題字和對聯至今仍存，計有：閩浙江總督何璋題的”純陽仟院”；精舍正門刻有廣東狀元梁耀樞題書的對聯：“緱領分綜，雖睡天涯掃淨土；嶼山寄迹，獨超麈 界峙中流。” 　　近二、三十年來，鹿湖精舍內同住潛修的女衆，最高峰時多達百多人。前任住持圓修比丘尼主持舍務二十多年。她十三歲出家，十七歲剃度，領衆清修，修持嚴謹。1996年往生後，由寬法法師（比丘尼）接任，仍有十多位女衆常住此清修。 　　鑒於鹿湖精舍是大嶼山的禪林中最早修建的一家，精舍本身的建造與設計，亦相當精美和具有特色，因此有關當局已考慮將之列入古物古迹的保護範圍，妥爲修葺，加以保存。  

香港觀宗寺 (HONG KONG KUN CHUNG TEMPLE) 為天台宗道場，遠承天台智者大師一脈，為香港重要的弘法寺院，對於佛教在香港的發展頗多貢獻。覺光長老早年親近天台宗師寶靜大師，研學教觀，深得其旨，為天台宗第四十六代教觀總持座主。寶公圓寂後，覺光長老將座落於粉嶺的「靜廬」改為「寶公生西紀念堂」，後於1978年擴建為觀宗寺，使得天台教觀宏演於香港。數十年來，在覺光長老的主持下，觀宗寺在教育事業、慈善安養、文化傳播等方面做出了許多有利於香港社會發展的事業，為佛教在香港做出了不可磨滅的光輝貢獻。