位於日本京都市左京區的鞍馬寺，創建於公元770年，創建該寺的鑑禎上人是中國東渡日本的高僧鑑真和尚的弟子。後人再擴建院堂；桓武天皇時又詔令大建僧舍。多年來屢遭火劫，現存建築主要為昭和年間修復。過去曾屬天台宗，昭和年間成為鞍馬弘教總本山，本尊「尊天」（毘沙門天王、千手觀世音菩薩、護法魔王尊之三身一體），深受朝野和民間信眾的尊崇。   鞍馬寺內現存日本著名詩人與謝野鐵幹和與謝野晶子的詩碑。穿過莊嚴的仁王門，至正殿間約一公里長的蜿蜒山路，可欣賞鞍馬寺一帶優美的自然風光。鞍馬寺的竹伐祭和火祭均聞名遐邇，而秋天滿山紅葉，更堪稱絕景。   圖片提供：雲水

　　羌山是因山脈屏列，開頭似羌；鹿湖是山中高陷如湖，林木繁生，昔有野鹿往來。清朝未年，佛教信衆覺得這一帶環境清幽，適宜潛修，紛紛建立茅蓬、靜室、精舍、共達二十六間，統稱鹿湖禪林。其後發展多至五十間，至今乃存三十多間。 　　光緒九年（1883）由羅浮山道士羅元一創建，是大嶼山最古的一座庵堂。原為道觀，名純陽仙院。 　　山門題聯：“鹿苑風清翻掃徑，湖源水淨不沾麈。” 　　原有正殿及普雲院二座，左有客堂，右有祖堂。 　　普雲院乃女士清修之所，正門石刻橫額純陽仙院四字，為閩浙總督何璋題。 1943年，觀清法師初到大嶼山，在大澳口處山藏廟駐錫，偶至鹿湖洞，與羅元一道長一見如故。羅知法師是承先啓後的能者，遂將全院交授法師主持。至此 時，將道教轉佛教，所有院內制度儀式皆導禪門規範。又將普雲院改作禪堂，皈依剃度無數。迨後羅元一道長羽化，觀清法師亦圓寂。純陽仟院逐成爲女衆清修的道 場，1955年重修後易名爲鹿湖精舍，門聯：“一輪明月開丹竈，八面青山映鹿湖。”禪堂改爲念佛堂，同住清修者，約爲百餘人。每年四月十四日呂祖誕期，舉 行住持學家輪值，這傳統至1957年仍保存。后羅元一道長將仙院交與好友觀清法師住持，遂改奉佛教，所有院內制度儀式皆依禪門規範，又將普雲院改為禪堂， 男女同參，由是皈依者甚眾。 　鹿湖精舍內的純陽仟院至今仍保留在大雄寶殿後的建築內。當年的塑像、法器仍存，古樸壯嚴。院門左邊，有當年載志地方政府諭示的勒石刻碑，文清晰無缺。當 年的題字和對聯至今仍存，計有：閩浙江總督何璋題的”純陽仟院”；精舍正門刻有廣東狀元梁耀樞題書的對聯：“緱領分綜，雖睡天涯掃淨土；嶼山寄迹，獨超麈 界峙中流。” 　　近二、三十年來，鹿湖精舍內同住潛修的女衆，最高峰時多達百多人。前任住持圓修比丘尼主持舍務二十多年。她十三歲出家，十七歲剃度，領衆清修，修持嚴謹。1996年往生後，由寬法法師（比丘尼）接任，仍有十多位女衆常住此清修。 　　鑒於鹿湖精舍是大嶼山的禪林中最早修建的一家，精舍本身的建造與設計，亦相當精美和具有特色，因此有關當局已考慮將之列入古物古迹的保護範圍，妥爲修葺，加以保存。  

香港觀宗寺 (HONG KONG KUN CHUNG TEMPLE) 為天台宗道場，遠承天台智者大師一脈，為香港重要的弘法寺院，對於佛教在香港的發展頗多貢獻。覺光長老早年親近天台宗師寶靜大師，研學教觀，深得其旨，為天台宗第四十六代教觀總持座主。寶公圓寂後，覺光長老將座落於粉嶺的「靜廬」改為「寶公生西紀念堂」，後於1978年擴建為觀宗寺，使得天台教觀宏演於香港。數十年來，在覺光長老的主持下，觀宗寺在教育事業、慈善安養、文化傳播等方面做出了許多有利於香港社會發展的事業，為佛教在香港做出了不可磨滅的光輝貢獻。  

鹿湖和地塘仔是大嶼山最古老的修行禪林，現各仍有佛寺、道場數十間，很多建築物都屬香港古蹟，當中歷史最悠久的鹿湖精舍，更有近一百三十年歷史。

1. 虎穴寺   不丹國內最神聖的地方之一，坐落在 Paro山谷中3000英尺高的懸崖壁上。傳說中的第二位佛，Guru Rinpoche騎虎飛過此地，曾在一處山洞中冥想，就是現在的虎穴寺。曾被叫做Taktshang Goemba，建於1692年，一場大火之後寺廟損壞嚴重，於1998年重建。據說，現在虎穴寺已經嚴禁普通游客進入，即使是教徒的進入也被嚴格限制。   2. 白龍寺   泰國Chiang Rai內的白龍寺，是世界上又一個獨一無二的寺廟。全寺白色，雕有無數條龍，還有各種華麗造型，並且在這些圖案中鍍有銀色的金屬條帶，從合適的角度看上去，就像是全院散發著令人驚異的魔法之光。   這座寺廟還沒有完全建成，具建造者講，在未來的90年這座寺廟的建造工程才有望竣工。   3. 普蘭巴南神廟   位於印尼爪哇的中心地帶，建於850CE，擁有8座主殿，周圍有250個小型殿。幾乎所有的寺廟牆壁上都帶有精美的雕刻，講述了印度教主神之一的毗瑟挐，印度猴神以及其他諸神的傳說。   盡管它不是印尼最大的寺廟，但是普蘭巴南以其美麗和優雅聞名於世界。     4. 雪達根大金寺   沒有人知道位於緬甸仰光的大金寺建於何年，傳說中，它已經有2500年的歷史，而考古學間認為它建於公元6-10世紀。相傳當時印度發生飢荒，緬甸人科迦達普陀兄弟兩人運了一船稻米前去救濟，他們從印度回來時，帶回8根釋迦牟尼佛祖的頭發，在王朝幫助下建造了這座佛塔，把佛發藏在塔內。   大家初聽到“金寺”的第一反應是這座寺的顏色是金色，而到了雪達根大金寺，你就會發現，其實“大金寺”的意思是被黃金覆蓋的寺廟。寺中的大金塔使用超過7噸的金箔，塔頂鑲有大大小小的鑽石5000顆，寶石2000顆。   5. 天壇   位於中國首都北京，始建於明永樂十八年(1420年)，名天地壇。嘉靖九年(1530年)因立四郊分祀制度，於嘉靖十三年(1534年)改稱天壇。清乾隆、光緒帝重修改建後，才形成現在天壇公園的格局。   天壇被兩重壇牆分隔成內壇和外壇，形似“回”字。兩重壇牆的南側轉角皆為直角，北側轉角皆為圓弧形，像征著 “天圓地方”。   6. 知恩院   日本京都的一座神聖寺廟，始建於1234CE，由於地震、失火等原因，寺內最古老的建築建於17世紀。知恩院內有日本最大的大門，還有日本最大的巨鐘，重達74噸，需要17名僧人同時努力才能敲響它。   院內還有一個有趣的地方：一座殿的大廳內，地板經過特殊設計，走上去會吱吱作響，以便在夜裡提醒僧人有人入侵。   7. 波羅浮屠   19世紀，土耳其人在印尼的爪哇叢林深處發現了一處古老遺跡，這就是波羅浮屠。它使用超過5.5萬立方米的石料，有2700塊浮雕，504座佛像雕刻。 直到現在還沒有人知道它建造的確切時間和建造原因，還有為什麼建造者在數千年前遺棄了它。   有學者認為波羅浮屠是一本巨大的佛學聖書，它的浮雕為我們揭示了各種佛學佛理。   8. 金殿   印度西北部Punjab座落著一座另一座宏偉的錫克教寺廟，對錫克教徒來說，這座寺廟像征著無限的自由和精神上的獨立。   寺前是一座美麗的湖，傳說曾不止一位佛來到這裡沉思，包括錫克教的創立者Guru Nanak。這座寺廟的建造始於1500年左右，錫克教的第四位宗師擴建了這座湖，城市從此圍繞著它不斷擴建。寺廟的周身使用大理石雕刻，上部鍍金，鑲有無數顆珍貴寶石。   9. 毗瑟挐神廟   位於印度Tiruchirapalli，是世界上最大的具原始功能的印度教寺廟。這座廟主要為印度主神之一毗瑟挐而建。   寺廟的結構很奇特，由七層同心院牆圍繞，最外面一層長達2.5英裡，最中央的一層只有印度教徒才能進入。寺內擁有21座塔樓，最大的一座大約60m，有15層樓高。   10. 吳哥寺   位於柬埔寨境內，建造於12世紀，最初屬於印度教，隨著14、15世紀佛教的引入，逐漸變成了一座佛教寺廟。   16世紀以為葡萄牙傳教士在看過它之後寫道：這座寺廟結構無法用紙筆記錄，它的寺塔是世界上獨一無二的建築，所有的這些都集中了人類最偉大的天才和智慧。似乎這些話現在仍然適用。   11. 布達拉宮   說它是寺廟有些勉強，但確實是幾乎無人不曉的西藏宗教勝地，建在拉薩“紅山”上，它最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的，17世紀重建後，成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所，也是西藏政教合一的統治中心。整座宮殿具有鮮明的藏式風格，依山而建，氣勢雄偉。宮中還收藏了無數的珍寶，堪稱是一座藝術的殿堂。   12. 瓦腊納西   不是寺廟，而是印度的一座印度教聖城，建於恆河河岸之上，被稱作“寺廟城市”，幾乎所有的街口都能看到大大小小的寺廟，每年來朝聖的教徒不計其數。  

位在南投埔里鎮 的中台禪寺是由惟覺和尚所創建主持的，多年來積極宣揚佛教文化，更創立佛教基金會與教育學校單位，扎根於每一塊區域。中台禪寺的建築主體由名建築師李祖原 所設計，園區總面積約兩萬六千多坪，是一座融合中西方元素的建築物，是台灣相當具有名望的佛教禪寺。Source: http://okgo.tw/photo/list.html?qid=1483