明覺專稿

帶你認識藥師佛,掌握藥師法門的要領——藥師法門小學堂

文:邱惠敏    圖:王育發| 2021-09-15

續上文
 

前言:

修習藥師法門,不能不知藥師佛。

為甚麼稱藥師佛為大醫王?

藥師法門有何特色?

生病了才需要修持藥師法門嗎?

透過問答,帶你認識藥師佛,掌握藥師法門的要領。

 

問:藥師佛為何名為「藥師琉璃光如來」?

答:藥師佛全名為藥師琉璃光(王)如來,梵語Bhaiajya-guru-vaiḍūrya-prabhā-rāja,又稱藥師琉璃光佛、藥師如來、消災延壽藥師佛,並被尊為大醫王佛、醫王善逝、十二願王,是佛教東方淨琉璃世界的教主。

 藥師琉璃光如來能除生死之病,而名「藥師」;能照三界之暗,而名「琉璃光」。

 「藥師」的意思如同現代所說的醫師,世間醫師只能治身心疾病,藥師佛則能開法藥幫助了脫生死輪迴。眾生之所以生死輪迴,皆因累生累劫不斷在造業受報,藥師佛以其十二大願,既助眾生療癒現世貧病疾苦,也助其解脫生死煩惱,速得菩提成佛。

 琉璃是一種天青色的寶石,通體晶瑩透明,所謂的琉璃光,即是天青寶石所含的淨光。藥師佛名為琉璃光,是以琉璃寶的光輝、明淨,稱讚佛德。藥師佛發願當他成佛時,身如琉璃,內外明澈,光明廣大,照耀無數世界,而他所建的佛國淨土則名為「淨琉璃」。淨琉璃世界以琉璃為地,以金繩為界,建築皆由七寶所成,是個光明輝煌、清淨無瑕的莊嚴佛土。因此,藥師佛也稱「琉璃光佛」。

如來是諸佛的通名,藥師佛希望當他成佛時,眾生都能與他一樣成佛,毫無差別。我們稱念藥師琉璃光如來佛號時,除感念藥師佛的弘深願心,也要服用佛所開的法藥,以光明心看世界,歡喜自在過生活。
 

問:為甚麼稱藥師佛為大醫王?

答:「佛如大醫王,經教如藥方」,醫王是對一切佛的尊稱,所有的佛皆是大醫王,因為佛能治療眾生的心病,而以良醫為譬喻,尊稱為「醫王」。既然諸佛皆能為眾生治病,為何只有藥師琉璃光如來可以獨稱為「藥師佛」,而特尊為醫王中的「大醫王」呢?

 印順長老於《藥師經講記》解釋:「藥師,本可為一切佛的通稱,佛都能善治眾生病的。佛體察眾生的種種病情,能施設運用種種法藥——八萬四千法門,即是八萬四千法藥。如作大類的分別:有人天法藥,小乘法藥,以及自利利他的菩薩法藥等。約此意義,一切諸佛都是無上醫王,都是大藥師。不過東方淨土的如來,特別重視消災免難,特重於治理眾生身病,所以特以『藥師』為名。」

竺摩長老則於《藥師淨法講要》認為:「個個佛都可稱為『藥師』,而現在獨稱東方淨土的如來為『藥師』,因此如來發十二大願,特別重視社會的病態,特別重視消災免難,解除眾生的身心二病,所以特以『藥師』標其聖號。」

 由此可知,藥師佛能因應眾生世間所需,消災免難、治癒疾病,所以特名藥師,特別表彰大醫王的意義。

 《雜阿含經》說:「有四法成就,名曰大醫王者……何等為四?一者,善知病;二者,善知病源;三者,善知病對治;四者,善知治病已,當來更不動發。」意思即是成為大醫王有四個條件,一是能正確地診斷疾病,二是知道發病的原因,三是知道用何種方法或藥物醫治疾病,四是將病治癒後不會復發。

 藥師佛的十二大願,其實就是他為眾生所開的十二種妙藥,他的良藥不會苦口,反而甘之如飴。藥師佛會因病與藥,不論求藥的眾生為何所苦,皆能助其離苦得樂,藥到病除。而當眾生恢復健康後,自得重獲光明新生!
 

問:十二藥叉大將修法和藥師法門有何關係?

答:《藥師經》又名《十二神將饒益有情經》,可見十二神將和藥師法門的關係密切。十二神將即是十二藥叉大將,是守護藥師法門的重要護法神,他們發願守護流布《藥師經》與受持藥師佛名號者:

1.解脫一切苦難。

2.諸有願求,悉令滿足。

3.以五色縷,結十二藥叉大將名字,得如願已,然後解結。

 十二藥叉大將修法,也有人稱為「十二藥叉大將結名祈願法」,為佛教的解厄難法。據印順長老於《藥師經講記》所說:「這是祈求消除病難的一種特殊方法。關於打結,向來有兩種說法:一說用五色絲線織成十二個藥叉大將的名字;一說稱念一位藥叉大將的名字,就用五色絲線打一個結,如次念十二名字,打十二個結。兩者比較起來,後說簡便而近情。這打結辦法,可說是一種互通信息的工具……念一大將名字打一個結,即是請其護持的表示。待病患痊癒,厄難息除,然後將結解開。」

 雖然十二神將的守護力無遠弗屆,不只生病可求助十二神將,如有心願也可結五色縷祈願,但是不能忘記十二神將是佛教的守護神,所守護的是佛法與修行者。與其一直祈求世間福報,更應守護自己得之不易的學佛因緣,願與十二神將共同護佛法城、續佛慧命。
 

問:藥師佛能救哪九種橫死災難? 

答:橫死是指非正常死亡,如自殺、被害或意外事故等原因致死,還有今生壽期未到而提早死亡。依據《藥師經》所說,藥師佛可救九種橫死,九橫包括:

1.得病雖輕,然無醫藥及看病者。設復遇醫,授以非藥,實不應死,而便橫死。又信世間邪魔、外道、妖孽之師,妄說禍福,便生恐動,心不自正,卜問覓禍。殺種種眾生,解奏神明,呼諸魍魎,請乞福祐,欲冀延年,終不能得。愚癡迷惑,信邪倒見,遂令橫死,入於地獄,無有出期,是名初橫。

2.橫被王法之所誅戮。

3.畋獵嬉戲,耽淫嗜酒,放逸無度,橫為非人奪其精氣。

4.橫為火焚。

5.橫為水溺。

6.橫為種種惡獸所噉。

7.橫墮山崖。

8.橫為毒藥、厭禱、咒詛、起屍鬼等之所中害。

9.飢渴所困,不得飲食,而便橫死。

 這九種非壽終正寢的死亡,常見於社會新聞,無論是水災、火災、地震、中毒、車禍……或是突生重病、怪病,皆讓人無法防範,手足無措。人生再怎麼攀登高峰,遇此九橫也要含恨而終,幸有藥師如來的佛力加持,能讓眾生逢凶化吉,絕地逢生。
 

問:藥師法門能化解疫情危機嗎?

答:根據《藥師經》所說,藥師法門能化解七種災難:人眾疾疫難、他國侵逼難、自界叛逆難、星宿變怪難、日月薄蝕難、非時風雨難、過時不雨難;以及九種個人橫死:得病無醫、王法誅戮、非人奪精氣、火焚、水溺、惡獸噉、墮崖、毒藥咒詛、飢渴所困。

 七難的第一難「人眾疾疫難」,即是瘟疫、傳染病一類疫病災難,會快速傳播,造成大量民眾生病與死亡,帶來社會不安。而個人九橫的第一橫「得病無醫」,狀況不明的疫情,無藥可治或遭誤診,都屬於此類意外死亡。這些都能透過修持藥師法門,得到藥師佛的救濟,解難消災。

然而,為甚麼會發生疫情呢?無論是社會危機和一己生死的災厄,其實都是團體的共業與個人的別業所共同交織出的命運,沒有人可以置身事外,免於受報。佛教稱貪、瞋、癡煩惱為三毒,當人們都貪得無厭、爭權奪利、自私自利,其實就是集體社會中毒,解毒的最好方法,就是學藥師佛發願,透過彼此祝福、共同分享,讓社會沒有人會挨餓受凍、會被霸凌歧視、會孤苦無依,人人互相點燈照亮前路。(摘自《藥師佛50問》)

 

本文原刊於法鼓山《人生》雜誌第456期,佛門網獲授權轉載,特此鳴謝。標題為編輯所加。

 

延伸閱讀:

依經實修(一):藥師法門

一位唐卡畫家 三段藥師佛救助瀕死病者的奇妙故事

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