明覺專稿

怎樣面對痛苦──記索達吉堪布在港講座之一

文、攝:侯松蔚| 2011-08-02
索達吉堪布開示索達吉堪布開示
講座全場爆滿講座全場爆滿
觀眾疑問獲得堪布解答,皆大歡喜觀眾疑問獲得堪布解答,皆大歡喜
 
  譯著逾百冊、名聞中外的索達吉堪布,終於在香港作公開講座了!
 
  本年7月29日,索達吉堪布應香港理工大學佛學會邀請,於該校主講《怎樣面對痛苦》。演講廳內270個座位全無虛設,連樓梯也坐滿了,換言之參加者多達三百餘人!
 
  講座開始前,理大佛學會甘耀權會長表示,我們都看過很多堪布的大作及教學影頻音頻,沒想到可以在香港見到堪布本人,感到十分榮幸。相信這是很多現場觀眾的共同心聲。
 
  堪布上座後,指出世間的痛苦很多,有三苦(苦苦、壞苦、行苦)、八苦(生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦),內心的痛苦又比身體上的痛苦更劇烈。因此中國每年有超過28萬人自殺而死,約200萬人嘗試自殺而不成功。
 
  堪布繼續說,世人或於傳統文化中尋找良方對治種種痛苦,某程度上可能奏效,但卻無法根除痛苦癥結,而且有些痛苦是世間方法無法解決的,唯有佛法能標本兼治。
 
  堪布舉了五種佛法對治痛苦之道:
 
1)破除我執──痛苦的根源是我執(執著有一真實的主體「我」),可修學大乘經論破除之。
 
2)轉痛苦為道用──不論順逆都思維其正面利益,例如沒病時思維可用此身做作善業,有病時則思維病苦能消除自己的惡業;有錢時思維能以之供施積集資糧,​缺錢時思維沒有錢則不會有執著。如是者違緣亦能轉化為順緣。
 
3)自他交換──吸氣時觀想把眾生的痛苦吸進來,呼氣時觀想把自己的快樂送給眾生。思維自己替眾生承擔​,因此受苦也有價值。
 
4)空性正見──痛苦只是分別(妄念),可以空性見對治。受苦時思考「苦」的感受在哪裡,受苦的「我」又​在哪裡。空性正見可透過學習龍樹菩薩的《中觀根本慧論》(《中論》)而獲得。
 
5)修習安忍──「安忍」近似世間所說的「堅強」。這方面可研習寂天菩薩的《入菩薩行論》,若無法學習整部論,也應盡量學習其中的〈安忍品〉。
 
  此外,堪布也按全知米滂仁波切(不敗尊者Mipham Rinpoche,1846-1912)的教授,指導現場觀眾於痛苦時,把心結合於虛空,反覆持誦一個真言。
 
  堪布以精簡的話語,於一小時內概述佛法處理痛苦的方便,接著又用了約一小時,解答教授、學生及各界師兄的問題,圓滿了當晚的講座。
 
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