明覺專稿

明白因果緣起,真正轉化在生活上的種種困難和不如意,就是佛系轉念?

文:吳志軒 | 2018-04-24
圖:網上圖片圖:網上圖片

上文提到世界級的大師都有非常大的心量,能夠「心包太虛,量周沙界」[1]。可見人的心很有彈性。佛法其中很重要的智慧正是一切唯心造的角度。在《法句經.雙品》中有云:「諸法意先導,意主意造作。若以染污意,或語或行業,是則苦隨彼,如輪隨獸足。諸法意先導,意主意造作。若以清淨意,或語或行業,是則樂隨彼,如影不離形。」[2]意思是世界萬法皆由我們的意識所引導、由意識去作主、去創造、去作用。清淨的心引發善的行為和結果,污染的心引發惡的行為和果報,心行與果報如影隨形。《華嚴經》的偈句「心如工畫師,能畫諸世間,五蘊悉從生,無法而不造」[3]帶出我們的心能畫出世間種種一切現象的道理,讓我們明白貌似真實的世間亦只是心識活動的呈現。

不少朋友在家庭和工作上遇到困難,有時覺得周圍的人、事、理都不稱心如意:好似有好多「小人」從中作梗,又或者環境「周身不聚財」,好似全世界都和自己作對,事事都「篤眼篤鼻」。究竟是真有其事,還是自己的心虛構出來的呢?在心理學上有正向思維(Positive Psychology)的研究,是否只要轉念引發正能量就可以順風順水、身邊的惡人小人的都變成了聖人和貴人呢?這個問題有幾個層次的考慮。第一個層次可以説是認知上的。有些朋友在工作一段時間後發覺人事、工作方式、環境樣樣不滿意,其實可能公司一直都是這樣,只是他的心態改變,厭倦了而已。又比如説身邊的親人好友一般會比較著緊自己,對自己的行為比較了解,批評亦比較直接。忠言逆耳或「碎碎念」可能令人煩厭。但是這些不太討好的人和事,只要我們能心念一轉,就不難明白其實都是好人好事。反而那些和我們吃喝玩樂、阿諛奉承的朋友,卻未必是我們的善知識。

要判斷人、事、理三方面的好壞、善惡,其中一個參考是這些種種對我們心識質素的影響。究竟這個人的行為、語言、思想是充滿著「貪嗔痴」還是「戒定慧」呢?這些事情是否助長我們的貪嗔痴呢?如果面對一個貪愛、嗔恚、愚痴心重的人,他們的行為、語言、思想亦自然是表現著種種的雜染和惡習。不管對方是真心作惡,客觀的惡果和惡行卻不是簡單以認知或心理層次的「正向思維」就可以解決得了。不論是別人的貪嗔痴,還是自己的貪嗔痴,對我們一般的凡夫都會產生作用。正是這個原因,佛陀在《吉祥經》中提醒我們要「遠避愚痴者,交往賢聖人」[4]。從事理的層次去考慮,達摩祖師教導我們《入道四行觀》:「第一報冤行,第二隨緣行,第三無所求行,第四稱法行。」[5]今日諸事不順,又或者是吉星高照,過去總有因緣,可能是以前自己貪嗔痴的因緣,引致今日的怨對。又或者是事物本身好的因緣散滅,好景不常跟有沒有小人惡人都沒有關係。電視廣告説「打波先嚟落雨,唔通連個天都唔鍾意我呀?(踢球才下雨,難道連上天也不喜歡我?)」,難道上天故意為了阻礙一個人的活動而要全香港下雨?另外我們都有所喜歡不喜歡,喜歡的祈求增加、不喜歡的祈求減少。如果各自的增減不影響別人就不會與人有所爭。但是財色名食睡、名聞利養等等都是所有凡夫的渴求。大學同學都想要好成績、好工作,在職朋友想要升職加薪。如果資源機會有限,你有我沒有,要你爭我奪,就成了敵對。

這些因果和緣起的運作都不是簡單的「正向思維」可以改變。如果自己和身邊的朋友都是充滿著貪瞋痴,難道簡單轉化想法就不會有衝突?當然正向思維要比負面的積極,但是要真正轉化在生活上的種種困難和不如意,就要明白因果的報冤、緣起,做到無所求,如理稱法而行,種善因結善緣。其中一個簡單的練習是要學習感恩和珍惜,對治我們的貪心和嗔心。正所謂「人心不足蛇吞象」,如果轉化不了內心無止境的追求,不管是多麼的幸運和幸福,仍然可以覺得不聚財、仍然覺得很窮、很痛苦。


[2] CBETA 電子佛典集成補編 (B)第 7 冊 No.17《南傳法句經》第1卷 [0039a03 - 0039a04] http://tripitaka.cbeta.org/zh-cn/B07n0017_001

[3] CBETA 電子佛典集成大正藏 (T) 第 10 冊 No.0279《大方廣佛華嚴經》第19卷 [0102a09]

http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_019

[4] CBETA 電子佛典集成南傳 (N) 第 26 冊 No.0008小誦經 第1卷[0003a07]

http://tripitaka.cbeta.org/en/N26n0008_001

[5] CBETA 電子佛典集成卍續藏 (X) 第 63 冊 No.1217《菩提達磨大師略辨大乘入道四行觀》 第1卷

http://tripitaka.cbeta.org/ko/X63n1217

作者 - 吳志軒
東蓮覺苑行政總監。曾任瑞瑩資本首席投資總監、摩根士丹利自營投資部門副總裁,在亞太資本市場擁有超過15年的經驗。Ernest以Phi Beta Kappa畢業於芝加哥大學,獲經濟學學士和國際關係學碩士學位。2007年於香港大學獲佛學碩士,2016年獲哲學博士,研究佛學經濟學的題目為可持續經濟發展的投資模式。現於港大佛學研究中心擔任客席助理教授,為本科生教授佛學與經濟學課程。專欄名稱:【不經不覺】。
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