明覺專稿

法相津塗
佛學智慧
戈寧提到「對立」是人的天性,會有種種衝動攻擊自己的對立面,如「說一些不實的言論,挑釁或忽略你不喜歡的人」。造成這對立的源頭,可從佛教的角度探究一下。
文:李少慧| 2017-05-12
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這個題目明顯有玩字的意思。潮流興講飲講食,對美食的追求甚殷,只需看看電視的飲食節目和雜誌的飲食文章,便可知一二。不過有關食的智慧,的確不容忽視!
文:吳炳榮| 2017-04-28
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記得曾經輔導過一位長者,她很傷心地說:「我不配做佛教徒!我知道我不應該生起瞋心,但我就是放不下!」這位長者年過六十歲,兒女已長大成人,各有自己家庭。兒女都是她第一段婚姻所生,婚後不久,與丈夫離異,她獨力照顧兒女長大。兒女還少時,她帶著他兒女們曾與另一位男子一起生活過幾年,及後該男子又離他她們而去。今天,令她最遺憾的是,兒子不時還責怪她不應與該男子一起。兒子的責備,令她羞愧不已;雖然她多番解釋,但是兒子都不肯體諒。最近兒子搬來與她一起生活,她很想修復與兒子的關係;但每次兒子生氣時,又再重提往事,這對她來說,又是一次的傷害。在遺憾、無奈、羞愧的心情下,長者內心非常憤怒。這位長者,是一名虔誠的佛教徒,曾在佛教道場塲當義工多年,當她透露心事時,別人總是對她說:「放下吧!身為佛教徒是不應該生起瞋心的!」。聽到這些勸告後,那長者就自己下了一個結論:「我對不起菩薩!我不配做佛教徒!」
文:心明| 2017-04-14
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佛經中佛陀從來都不鼓勵弟子以改善健康為禪修的目的,否則就好像服食止痛藥一樣,只不過是頭痛醫頭,腳痛醫腳,並沒有徹底對治「病」的根源⋯⋯
文:鄭紫薇| 2017-03-31
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據報道,記載玄奘法師翻譯《心經》最早的文獻是《大唐内典錄》(664年),而房山石經的《心經》是鐫刻於661年,其時玄奘法師尚未圓寂,因此這塊石經被考證為現存最早的《心經》版本。
文:吳國寧| 2017-03-17
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至於夢中見到的陌生人,是我們創造出來的,抑或是前世曾有緣遇過的怨親?又會否是預言未來會見到的人?
文:黃首鋼| 2017-03-03
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中道佛性本身是一個複合的概念,可先分拆為中道和佛性兩方面來理解。中道在原始佛教《阿含經》中已提到,而在印度中觀學派中有著很大的發揮。中道最基本的意思就是不著二邊。
文:陳森田| 2017-02-17
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玄奘法師的求學過程如何?在浩瀚的佛教經論中,他主要是學習哪些經典呢?又,有哪些經典是他特別重視?
文:李嘉偉| 2017-02-03
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民國初期,有「佛教非宗教」的講法。歐陽竟無居士宣稱:「吾言佛法非宗教非哲學,非於佛教有所私,非於彼二宗教、哲學有所惡也。當知一切宗教學、哲學家皆吾兄弟,彼有信仰之誠是吾所教,彼有求真之心尤吾所愛,惟彼不得其道,不知其方,是用痛心欲其歸正。」但佛教作為東方的主要信仰,仍可視為廣義之「宗教」,只是並非是一種西方式的宗教,一種「與神復修」的宗教。佛教有一整套對宇宙人生存在的解釋及提升個人境界的修證方法,諸多大乘宗派中,以法相唯識學所述為最詳盡、最完整,能自成體系而說明佛教所要說明的一切。
文:麥國豪| 2017-01-06
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佛教核心思想是要從三界九地六趣輪迴出離,而出離就必須要認清煩惱的成因,並把它們斷除。
文:尤堅| 2016-12-23
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