明覺專稿

發放慈心禪

2010-02-18

「慈心禪」在巴利文意指善念、慈愛、友善。慈心禪使我們更敏銳,令我們更快速地檢視出憤怒的傾向,幫助我們更趨向無嗔、容忍、善念、仁愛、忍耐、友好。佛陀在教導”內觀禪」以外,也常常規勸我們修習慈心禪,是為四無量心之一。其餘三種是悲、喜、捨(平等心)。

以下是修習慈心禪的簡單指引。請嚐試在每天正式的禪坐時段採用,也可以不時在日常生活中進行。一旦實踐了,你會發現生命有大進步,性情會變得更熱誠、仁慈、忍耐、樂於助人、愉悅。

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發放慈心禪(善念、慈愛、祝福、友善) 英文原作:淨行    翻譯:心田

首先, 選擇一個舒服的坐姿。如果慣於盤坐地上,請繼續。若不習慣長時間盤坐,便坐在椅子上,或選擇一個舒服的、不用動來動去調節的、可保持長久靜止的坐姿。你可以坐在使你挺直背脊的椅子、扶手椅或梳化。

散發慈心時,在心中默念以下句子,把善念暖意送給所祝福的人。

  祝福自己時,我們默唸:

  願我快樂。

  願我平安。

  願我祥和。

  願我健康。

  願我快樂地善待自己。

  當祝福另一位時,例如是約翰:

  願約翰快樂。

  願他平安。

  願他祥和。

  願他健康。

願他快樂地善待自己。

你亦可以直接祝福他:

  「約翰,願你快樂。願你平安......」

按你的意願祝福,時間多久都可以。之後可轉為向另一人祝福,例如:「願瑪莉快樂。願她平安......」

你可以向一個人散發慈心許久許久(當然也可以向你自己啦)──即使整整一小時也可以。又或者你可一直轉移祝福對象,時而是這人,時而是另一位。

你也可以一下子祝福好幾位,把他們組成一個小組:「願他們快樂...」又或者可籠統地祝福所有生命:「願眾生快樂。願眾生平安幸福...」向一人或眾生散發慈心,一段長時間或一整節之後,我們的定力會變得深,因為不用再想哪一位是下一個祝福的對象。

有時候,不用默念五句句子,可以只想著:「願這人快樂。願那人快樂。」沒有一個固定的方式。如果你覺得想唸完五句句子便唸吧,不然,只需唸:「願他/她快樂。」

你亦可以按你觀察或思考之後,認為他/她可能有何需要,自行為某人送上特別的祝願。例如一人病重受苦,你可祝願:「願他痊癒。願他能夠忍耐苦痛。願他快快康復。即使不能,願他能忍受痛苦。」之如此類。

你可以想起他摯愛的人,祝願:「願他們也能忍受苦痛。願他們快樂。願他們平安。」等等。

當我們唸:「願他康復。」時,我們明白到醫治並不單單意味住身體上的療癒,亦包括心靈上的治癒;心得醫治意指即使面對不治之症時仍能甘心接納。誠然,心其他的創傷亦是可以治癒的。

通常我們可以這樣祝福配偶:「願他/她快樂,等等」;亦可以唸成:「願我好好的待他、以真誠愛他/她。」因為我們想好好去愛我們的伴侶/愛人,我們想成長、學習怎樣成為一個更好的人、改進我們的愛。怎樣才算愛得真誠愛得好,可從好幾方面去介定:對伴侶忠誠、表示感激及欣賞、明白、寬恕、彼此滋養關顧,在追求靈性成長的道上互相扶持。

同樣地,我們也祝福子女、父母、兄弟、姊妹、所有親人及好友。

如果你想與某人有良好的工作關係,你可以想起他,直接向他散發慈心:「願你快樂。願我們和諧相處。願我們有良好合作。願我們有很多善念,一團和氣。願我們一同為眾生福祉而工作。」

當祝福自己「願我快樂」時,也可以為自己送上特別的祝福、正面的心願;例如:「願我在過程中有信心」、「願我有力量及勇氣面對前面所有挑戰」、「願我在做所有事情時都能集中及專心」、「願我勤力、努力、有紀律」;或任何在此時適合你的有意思的字眼。  

有時你可以一直重覆那五句,又或者只唸其中一兩句。有時又可加上自己特別的祝願或自我肯定的言詞,然後返回標準句子。  

就標準句子而論,它們有以下含意:

快樂指脫離憂傷、凄涼、不快、沮喪;而是開心、喜樂、愉悅、輕鬆、滿足的。(我們可以藉著數算自己已有的恩典而感到快樂,也可反思一下我們得聞佛法、有一條靈修的道路去行,是多麼的幸福;還有愛我們的親人,等等)我們可以面帶微笑地祝福自己:「願我快樂。」

平安是指脫離內在及外在的傷害與危險。內在的危險是指我們的心,它們有時會失控,造成痛苦。外在的危險是指意外、災難、不幸事故,有人對我們存有敵意或惡念。

祥和自在是指脫離心靈的苦,例如擔憂、焦慮、憤怒、懊惱、煩擾、悔疚、抑鬱、不快、不安、混亂及失望。

快樂地善待自己是指能夠很樂意地照顧好自己的身心,照顧好自己的工作、責任、任務、本份;也照顧好與他人的關係;照顧好生活中每一個層面。

慈心禪是一個培育愛心的方法,練習以慈愛對自己及心中所盛載的眾生。散發慈心的人單單由於脫離了憤怒、憎惡、惡念、敵意及憤慨,便感到好多了。

當然,我們知道不能逃離生命中的苦,祝願只是祝願,不能完全實現。但能夠祝願依然是好的,就像是為自己及他人祈禱。意思是我們願意盡可能地快樂。這股心靈的力量/能量/效應,再加上其他因素例如業報,很可能帶來正面的結果。祝福他人時,我們發放了好的心靈波頻,為他們的福祉帶來正面的影響。有研究指出有人為他們祈禱的病人,復原得較其他病人快一點,也少些併發症。有人為一些難以相處的人祝福之後,關係也改善了。

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散放慈心時,各種思緒會湧現,心會流離浪蕩,但這是正常的。只需注意心游走了,帶它返回慈心的散放中。但要注意的是,當為某人散放慈心時,別迷失在有關他的思想之中,單單專心在慈心禪這一主題及默念那些句子。當然,你有時可以回想起那人曾經怎樣善待過你,令你感激不已。你更可以對他說:「謝謝你的仁愛,為我做了這件事。」然後繼續重覆地祝願他快樂...。  

當做慈心禪的時候,有時也可以覺察一下身體。你可以感受下當下的身體,感覺、臀部與椅子的接觸等。不時也可以覺知一下心當下的狀態,你可以注意祝福字句如何流暢地滑出,以及心怎樣變得越來越平靜、專注及平安。 

至於痛楚生起時,你不需要像進行內觀禪時觀察它們。你只需專注在慈心禪之上,忍受或不理它;過一會兒,便不會再覺得痛。但如果痛楚或身體任何不適的感覺干擾到你,或難以忍受,你可以保持正念地轉換姿式、移動腿令自己舒服,然後繼續散放慈心。如果你覺得坐椅子上更好,你可以坐在椅子上。

當你散放慈心時,你可以偶然在心中浮現所祝福的人的面容,感受你的慈愛達到他身上。想像的運用是選擇性的,你覺得有用時才用吧。重點是你為他所送上的善念。

至於默念祝願的速度,可按你的喜好,快慢皆可。開始的時候你可能會慢慢地默唸“願約翰快樂”等句子,細味字句中的含意,之後如想加快速度亦可。按自己的步伐或快或慢或以中等的速度唸誦。即使沒有細思當中意思,善意也經已表達,因為你早已知道當中含意。所以你可以調節速度,就好像駕車一樣,有時快,有時是慢的。按你喜歡的方式去做,以一個令你覺得愉快的方式去做,這樣便能達致愉悅及平安的心情。沒有僵硬固定的方法。心總在變,有時想用這個方法做;有時想用另一個方式做。你可以有創意。你可以做實驗,看看會呈現怎樣的結果。慈心禪沒有一個固定的方式,可以有很多種方法。

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你可以祝福許多不同類別的人,例如愛人、朋友、恩人、善待過你的人(即使是許久以前)並令你感激的人;泛泛之交、不太熟悉的、以至點頭之交,以及難纏人。難以相處的人是指不喜歡你、對你存有敵意、又或以你為敵人的(可能在你來說並不想當任何人為敵人,但可能是一些你覺得難以相處的人)。難纏人可能是現在或過去與你有過衝突的人。也可能曾多方傷害過我們。即使如此,我們依然希望他們好,讓過去的過去,想散放慈心、對眾生懷有善意,沒有例外。  

如果你仍需與難纏人相處,可祝福他“願他快樂。願這段關係得以改善。願我們和諧相處。”等等。如果你認為這人在某些方面需要改變,你可以祝願:“願他為自己的好處而改善。願他變得這樣那樣”;當然啦,你知道我們終究不能改變任何人,那人需要由自己作出改變,我們只可以轉變對待他人時的態度及方式,以平等心、憐憫、明白、愛、出離等態度面對。難纏人有時可以是非常親密的愛人,因為太親密了,所以會有很多困難及衝突。所以我們需要培育很多很多愛。仁慈、憐憫、容忍、忍耐、明瞭、智慧、寬恕等等。如果發現對某難纏人感到難以散發慈心,可以在下一次預備好時才做。

能夠把慈心散放給過世了的人嗎?當然可以啦!佛教認為人死後定在某地再生。所以我們可以這樣想:「無論這一位現在何處,願他快樂、平安......」即是把慈心導向這位持續的新的一世。即使在此生,我們也並不是同一個人,由少到老,都是刻刻都在不斷改變的。縱然他已離世,對他的慈心無需停止。我們可以繼續祝福:「我祝願你快樂...願你快樂,無論你現在哪裡...」

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有許多散放慈心的方法。你可以不住實驗,並找出哪一個方式最合適。最重要的是持續不斷地做,漸漸地會做得越來越好。修行,沒有任何替代品。實修是成長的關鍵。

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日常生活中,我們可以隨時、隨地散放慈心,不論坐著走著、站著躺著,或在工作或吃喝。只需讓思想浮起「願眾生快樂」,或「願他及她快樂」。即使在聽電話時,也可先收拾心情,然後才拾起聽筒,祈願「願這一位(無論是誰)快樂。」接聽之後,仍可繼續祝願:「願這人快樂。」當然,你可以全神貫注在對方之上,並給他以最好的應對,看看自己可以怎樣幫助他,或如何以善巧的方式溝通。同樣地,想致電某人時,也可以在撥電話號碼時向對方散發慈心。

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常常做慈心禪是很重要的。佛陀曾論述慈心可以讓心得到釋放。慈心就好似濕潤的水份。內觀的修習可以很”枯燥”──它讓你看到真相,看見身心(名色)、看見無常、苦和無我。慈心禪卻不同,它補充、滋養、潤澤,就像給心來一客飲料。

慈心禪令我們在祝福他人時覺得開心,尤其是在祝福心愛的人、朋友、恩人的時候。單單記起他們、送上祝福,就已經令我們感覺良好,

慈心禪能去除惡念、削弱憎恨、憤怒及厭惡的根。它幫助我們大大減少憤怒、厭煩、煩躁及不耐。令我們更溫和、友善及仁慈。心會變得常感喜悅而面帶笑容,這會成為我們的生活的一部份。與他人相處得更融洽,人們也會喜歡我們。當然,總有可能遇到不喜歡我們的人,因為我們不能討好世界上每一個人,也不可能要人人都喜歡自己愛自己。但是,我們仍然可以憑著正面又熱誠的態度、友善、善意及仁慈,交到更多朋友。所以,慈心禪與內觀禪的修習是相輔相承的。

要徹見四聖諦、根治心靈的污染、止息苦、了知湼槃,內觀是必須的。湼槃是根除了貪嗔痴後隨之而來最高的平安和快樂,而慈心則令我們對眾生心中充滿仁愛及善念。

慈心禪是四無量心之一,除此之外,我們還可以在適當的時機培育悲心、喜心、捨心。

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