2010年底，剛從台灣參加法鼓山大悲心水陸法會回港，無論是在認真聽從法師的正知正見，抑或自己從抗拒以致起煩惱，看到自己的念頭轉變等方面，都感受良多，獲益匪淺。

2007年，我參加了第一屆法鼓山大悲心水陸法會，這次是第二次參加。所謂習以為常，這次便也掉以輕心，在過程中才發現自己的輕忽。

報名前，幾位香港法師同學建議我去總壇，於是如此報名了。

到達後，依舊住在女寮的通舖，帶來的瑜伽蓆卻用不上，原來法會安排較當年已作出不少改進，參加信眾由睡地板升級至有床墊，真幸福。法會在翌日才開始，到達那天，台灣義工先帶我們去各壇參觀。由於報名者眾，大殿下面的一層劃出了一區搭置「碌架床」（雙層床），而在女寮外邊更臨時加建了浴室，以節省我們的輪候時間。

香港約有70位法友參加。當我排隊領取總壇位置的編號時，認識了A師姐，於是我們兩個香港人在這十天中便互相照應。A師姐有一位朋友B太太，今年七十多歲，很壯健，由於遲來排隊，她坐東單，我倆坐西單。

入到總壇，有點不高興。官方公布的報到時間是中午十二時，我已提前在早上十時排隊，但卻給編在大殿外的加建位置，亦即看不到大殿內的情況。而法師第一件事，就教我們要接受自己所編的位置。

第二天舉行法會，出奇地熱，早幾年的水陸法會卻是冷得不得了。大殿外只撐著帳篷，沒有空調，中午時份，焗得像高溫瑜伽。一邊拜慈悲三昧水懺，一邊念。又熱又累，我投降，拿來了椅子坐下，讓自己呼吸回復順暢。相反，銀髮的師姐們卻精力充沛，真的自愧不如。

四時吃藥石（晚飯），我們排班去巨蛋（大壇）那邊放焰口。監香的常隨法師是2007年生命自覺營總護法，我認得他，他身形高挑，很多人都說他像聖嚴師父。他說話溫文爾雅，不急不緩，在焰口開始時，他問我們「法會」的意思。我與A師姐像小學生般這才恍然大悟──啊，「法會」就是「與法相會」！

稍後，他又教我們一些法門。巨蛋內大概有二、三千信眾，大家坐下來之後未免談話，法師教我們布施微笑，向旁邊的人說聲「阿彌陀佛」。接著是隨喜，向對方說「你很用功、精進，有你一齊修行，多麼好！」整個會場頓時佈滿歡樂氣氛。

到第二場的焰口，巨蛋內有很多人說話，法師說，希望你們布施。很多人以為是重複第一場的教導。原來這次是布施寧靜，我很喜歡。我們不說話，讓會場寧靜是多麼重要。總壇的另一監香果毅法師也說過，我們的一舉一動也會影響在場的其他眾生。

我已經在現場，為甚麼不能好好與法相會？而千方百計想進入大殿內？在巨蛋旁邊有知客處，我供燈時問台灣師姐，是不是多捐些錢便能到大殿裡面？她說：「其實在總壇已經很幸福，不要介意在裡面抑或外邊，好好地修行才對。」我覺得法鼓山了不起之處，不單單是師父及出家眾的威儀及教導，就算是一名義工，他們都能為別人安心。

又例如第一天帶我們巡禮的義工，當我們想進禪壇參觀時，因工作人員還忙於準備，沒有讓我們進去，那位60多歲的義工就對我們說：「只要我們的心安定，就跟佛菩薩相應。」

臨走那天，在行願館（買書本、禮物的地方）有一位台灣人問：「這串佛珠是不是開了光？」那裡的義工說：「師父教我們念南無大悲觀世音菩薩，然後撥下一粒珠，如此類推，這就是開光了。」

若我們評論一處地方是否清潔，我們會看看洗手間。同樣地，看一個道場是否正知正見，可看看義工的待人接物。

但願每位法友都能學習和奉行正知正見，與法相會。